పూర్ణిమ 02:35 గంటలకు — అధిక ఆశ్వయుజం మాసం యొక్క పూర్ణిమ

శాస్త్రీయ పట్టికలు ఈ రోజును ఎలా భావిస్తాయి

తిథి

ప్రథమ నందా కుటుంబానికి చెందిన తిథి — ఏ పక్షంలోనైనా 1, 6, 11 తిథులు.

మూలం: బృహత్ సంహిత, తిథి-కర్మగుణ అధ్యాయం, శ్లోకం 2 — అనువాదం: ఎన్. చిదంబరం అయ్యర్, 1884.

నక్షత్రం

రేవతి, మృదు (మృదువైన) నక్షత్ర సమూహాలలో ఒకటి.

“స్నేహ కార్యాలు, దాంపత్య కలయిక, వస్త్రాలు కొనడం, ఆభరణాలు ధరించడం లేదా చేయించడం, ఏదైనా శుభ కార్యాలు మరియు సంగీతం.”

మూలం: వరాహమిహిరుని బృహత్ సంహిత, నక్షత్ర-కర్మగుణ అధ్యాయం (శ్లోకాలు 6–11) — అనువాదం: ఎన్. చిదంబరం అయ్యర్, 1884.

పట్టికలు ఈ రోజును దేనికోసం పేర్కొంటాయో, దేనిని పక్కన పెడతాయో

ఈ నాలుగు తీర్పులు ఒక క్రమం, మార్కులు కావు. ఇక్కడ ఉత్తీర్ణత మార్కు లేదు, మొత్తం కూడా లేదు: శాస్త్రాలు ఒక రోజుకు ఎదురుగా కార్యాలను క్రమపరుస్తాయి, రోజుకు మార్కులు ఇవ్వవు. "పేరు పెట్టని" అంటే హోరా ఉదహరించగల పట్టికలు ఆ కార్యానికి ఈ రోజును పేరు పెట్టనూ లేదు, నిషేధించనూ లేదు అని అర్థం — ఇది అనుమతి కాదు, తిరస్కరణ కూడా కాదు.

వర్తించిన నియమాలు, ప్రతిదీ ఎక్కడ నుండి వచ్చిందో

• రేవతి పేర్కొన్న జాబితాలో ఉంది — పారస్కర గృహ్య సూత్రం వివాహానికి ఈ నక్షత్రాలను పేర్కొంటుంది.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: వివాహం

• హోరా సొంత కర్మ పట్టిక ఈ కర్మ కోసం శుక్రవారంని అనుకూలమైన వారంగా లెక్కిస్తుంది — తెలియజేయబడింది, అమలు చేయబడలేదు.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: వివాహం · విద్యారంభం · వ్యాపారం లేదా దుకాణం ప్రారంభం · ప్రయాణం

• ఈ పేజీ ఉదహరించగల ఏ నియమమూ ఈ రోజును తప్పించదు, మరియు ఈ కర్మ కోసం రేవతిని ఏదీ పేర్కొనదు కూడా.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: కొత్త ఇంట్లోకి ప్రవేశం · విద్యారంభం · వ్యాపారం లేదా దుకాణం ప్రారంభం · వాహనం కొనుగోలు · భూమిపూజ · ప్రయాణం

• రేవతి పంచక వర్గంలో ఉంది, దీన్ని హోరా సొంత కర్మ పట్టిక ఈ కర్మ కోసం సున్నితమైనదిగా పరిగణిస్తుంది — తెలియజేయబడింది, అమలు చేయబడలేదు.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: కొత్త ఇంట్లోకి ప్రవేశం · ప్రయాణం

• రేవతి పేర్కొన్న జాబితాలో ఉంది — అధ్యాయం క్షౌర నక్షత్రాలను స్పష్టంగా పేర్కొంటుంది.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: మొదటి క్షౌరం (చూడాకరణం)

• రేవతి మృదు (మృదువైన) వర్గంలో ఉంది, మరియు అధ్యాయం మృదు నక్షత్రాలకు “ఏ శుభ కార్యమైనా” అని ఇస్తుంది.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: నామకరణం

• రేవతి మృదు (మృదువైన) వర్గంలో ఉంది, మరియు అధ్యాయం మృదు నక్షత్రాలకు “ఏ శుభ కార్యమైనా” అని, లఘు వర్గానికి దాని సొంత జాబితాను ఇస్తుంది.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: అన్నప్రాశన

• ఈ కర్మకు శాస్త్రీయ నిబంధన రోజు కాదు, ఎంపిక చేసిన నిమిషానికి సంబంధించిన జాతకమే — కాబట్టి నెల పట్టిక దీన్ని ఏ వైపుకూ ఉంచలేదు, తిథి మరియు నక్షత్ర వర్గంపై మాత్రమే తప్పించగలదు. శ్లోకం కింద పన్నెండు కర్మలతో పూర్తిగా ముద్రించబడింది.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: చెవులు కుట్టించడం (కర్ణవేధం)

• హోరా సొంత కర్మ పట్టిక ఈ కర్మ కోసం రేవతిని పేర్కొంటుంది; ఇక్కడ ఉదహరించిన శ్లోకం అలా చేయదు. ఏదీ రద్దు చేయబడలేదు.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: విద్యారంభం · వ్యాపారం లేదా దుకాణం ప్రారంభం · ప్రయాణం

• రేవతి మృదు (మృదువైన) వర్గంలో ఉంది, మరియు అధ్యాయం ధ్రువ నక్షత్రాలకు “శాశ్వత ఫలితాలున్న పనులు” అనీ, మృదు నక్షత్రాలకు “ఏ శుభ కార్యమైనా” అనీ ఇస్తుంది.

  దేనికి వర్తిస్తుంది: ఉపనయనం (జందెం)

పన్నెండు కర్మలు, ఒక్కొక్కదాని వెనుక ఉన్న శ్లోకం పూర్తిగా ముద్రించి, సంప్రదాయాలు వేరుపడే చోట ఆ భేదాలతో సహా — ముహూర్త పేజీలో ఉన్నాయి. పైన ఏదైనా నియమం "కింద" ఉన్న శ్లోకాలను సూచిస్తే, అది ఇదే పేజీని సూచిస్తుంది.

మీ సొంత జాతకానికి అనుగుణంగా రోజును ఎంచుకోవడం

ఒక శాస్త్రీయ ముహూర్తంలో సగభాగం ఈ రోజు చంద్రునికీ *మీ స్వంత* జన్మ నక్షత్రానికీ ఉన్న సంబంధమే — తారా బలం మరియు చంద్ర బలం — దీన్ని పంచాంగం ముద్రించలేదు, ఎందుకంటే అది మీ జననం తెలియదు. ఆ పొర ముహూర్త అన్వేషణలో ఉంది, మీ స్వంత జాతకానికి ఎదురుగా.

గ్రహాలు ఎక్కడ ఉన్నాయి

సూర్యోదయ సమయానికి కుజుడు వక్రంలో ఉన్నాడు. రాహు, కేతువులు ఎల్లప్పుడూ వక్రంగానే పరిగణించబడతారు కాబట్టి వీటిని ఇక్కడ లెక్కించలేదు.

గమనించిన గ్రహాలలో ఏదీ ఈ రోజు దిశనూ రాశినీ మార్చుకోలేదు.

వక్ర మార్పు అంటే ఒక గ్రహం వేగం దిశ మారడం, రాశి ప్రవేశం అంటే నిరయన (లాహిరి) రాశి సరిహద్దును దాటడం. రెండూ వరుసగా ఉన్న 12:00 UTC నమూనాల నుండి లెక్కించబడతాయి, కాబట్టి రోజు మాత్రమే గణించబడుతుంది, అంతకంటే సూక్ష్మమైన సమయం చెప్పబడదు. వక్ర మార్పులు కుజుడు, బుధుడు, గురుడు, శుక్రుడు, శని కోసం; రాశి ప్రవేశాలు కుజుడు, గురుడు, శని, రాహువు కోసం గమనించబడతాయి.

ఈ కాలమ్ దేని నుండి లెక్కించబడింది

ఈ కాలమ్‌లోని ప్రతి పంక్తి గణించబడినదే, రాయబడినది కాదు. ఐదు అంగాలు ఉజ్జయినిలో ఈరోజు నిజమైన సూర్యోదయం వద్ద చదవబడతాయి — వైదిక దినం సూర్యోదయం నుండి సూర్యోదయం వరకు నడుస్తుంది, మరియు ఒక రోజు దాని సూర్యోదయం వద్ద ప్రస్తుతం ఉన్న అంగం పేరుతో పిలువబడుతుంది. స్థానాలు నిరయనమైనవి (లాహిరి / చిత్రపక్ష అయనాంశ), ఉన్నత-ఖచ్చితత్వం గల ఖగోళ ఎఫెమెరిస్ నుండి; సూర్యోదయం మరియు సూర్యాస్తమయం ఉజ్జయిని యొక్క ఖచ్చితమైన నిర్దేశాంకాలకు ఉదయ-పరివర్తన పద్ధతిలో గణించబడతాయి — అందుకే ఈ కాలమ్ ప్రచురణ సమయం సంవత్సరం పొడవునా మారుతూ ఉంటుంది. తిథి మరియు నక్షత్రం యొక్క శాస్త్రీయ స్వభావం, మరియు పన్నెండు కర్మలు, ఈ వెబ్‌సైట్ ఉదహరణతో సహా యథాతథంగా ముద్రించే పట్టికలనే వాడతాయి. ఈ పేజీలోని ఏ భాగాన్నీ ఏ భాషా మోడల్ రాయలేదు, మరియు దీనిలో దేనినీ మూడవ పక్షం నుండి తీసుకోలేదు.

ఏ సంఘటన కాలమ్‌కు నాయకత్వం వహిస్తుందో అది హోరా యొక్క వెల్లడించిన సంపాదకీయ క్రమం — మొదట వక్రగతి మార్పు, తరువాత రాశి ప్రవేశం, తరువాత యుతి/వియుతి, ఏకాదశి, సంక్రాంతి, ప్రదోషం, విస్తృతంగా పేరు పెట్టబడిన ముహూర్త దినం (ఆరు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కార్యాలు పేర్కొనబడినవి), లేకుంటే తిథి యొక్క శాస్త్రీయ స్వభావం. ప్రతి అభ్యర్థిలోని ప్రతి వాస్తవం గణించబడింది; ఈ క్రమం ఏ గణించిన వాస్తవం నాయకత్వం వహించాలో మాత్రమే ఎంచుకుంటుంది.

ఖగోళశాస్త్రపరంగా గణించదగిన మరియు శాస్త్రీయంగా పేరు పెట్టబడిన రోజులు మాత్రమే ఇక్కడ గుర్తించబడతాయి: పూర్ణిమ మరియు అమావాస్య యుతి/వియుతి క్షణం నుండి, ఏకాదశి మరియు ప్రదోషం సూర్యోదయానికి నడుస్తున్న తిథి నుండి, సంక్రాంతి సూర్యుడు కొత్త రాశిలోకి ప్రవేశించడం నుండి. ఏ పండుగల క్యాలెండరూ వర్తింపజేయబడలేదు. ఏ పండుగ ఏ తిథిన వస్తుందో అనేది ప్రాంతీయ, సంప్రదాయ నిర్ణయం — తరచుగా ఒక నిర్దిష్ట దేవాలయపు గణన — మరియు అది ఖగోళగణితం నుండి రాబట్టలేనిది, కాబట్టి ఈ కాలమ్ దాన్ని ఊహించదు.

రాహు కాలం 10:47-12:16 వరకు, యమగండం 15:15-16:44 వరకు, గుళిక 07:48-09:17 వరకు. ప్రతిదీ ఉజ్జయినిలో ఈ రోజు నిజమైన పగటి పొడవులో ఎనిమిదో వంతు, నియమిత గడియార గంట కాదు.

అభిజిత్ — రోజులోని పదిహేను సమాన పగటి ముహూర్తాలలో ఎనిమిదోది — 11:52-12:40 వరకు ఉంటుంది.

ఐదు అంగాలు (తిథి, వారం, నక్షత్రం, యోగం, కరణం) ప్రతి రోజు సూర్యోదయం నాటికి లెక్కించబడతాయి — ఇదే శాస్త్రీయ సంప్రదాయం, ఎందుకంటే వైదిక దినం ఒక సూర్యోదయం నుంచి తరువాతి సూర్యోదయం వరకు నడుస్తుంది, ఆ రోజు పేరు దాని సూర్యోదయం నాటికి అమలులో ఉన్న అంగం ఆధారంగానే నిర్ణయించబడుతుంది (అర్ధరాత్రి లేదా స్థానిక మధ్యాహ్నం ఆధారంగా కాదు). గ్రహ స్థానాలు నిరయణం (లాహిరి / చిత్రపక్ష అయనాంశం) పద్ధతిలో, స్విస్ ఎఫెమెరిస్ (గ్రహ స్థితుల పట్టిక) నుంచి లెక్కించబడ్డాయి; సూర్యోదయం, సూర్యాస్తమయం ఈ ఖచ్చితమైన భౌగోళిక నిర్దేశాంకాలకే ఉదయ-అస్తమయ గణన పద్ధతిలో లెక్కించబడతాయి, కాబట్టి కింద ఇచ్చిన ప్రతి సమయమూ రేఖాంశం, అక్షాంశం మరియు రుతువుకు తగినట్టు సరిగ్గా మారుతుంది. రాహు కాలం, యమగండం, గుళిక అనేవి ఆ రోజు వాస్తవ పగటి కాలానికి వర్తింపజేసిన శాస్త్రీయ ఎనిమిది-భాగాల పట్టికలు; అభిజిత్ ముహూర్తం 15 సమాన పగటి ముహూర్తాలలో 8వది. తిథి అంటే 12° చంద్ర-సూర్య అంతరం, ఒక రోజు కాదు — కాబట్టి ఒక సూర్యోదయం నుంచి తరువాతిదానికి మధ్య ఒక తిథి తప్పిపోవచ్చు (క్షయం) లేదా రెండుసార్లు రావచ్చు (అధికం) — ఇది ఊహించదగినదే, పొరపాటు కాదు. తెలుసుకోవలసిన రెండు పరిణామాలు ఉన్నాయి. ఒక తిథి క్షయమైనప్పుడు అది ఏ సూర్యోదయం నాటికీ అమలులో ఉండదు, కాబట్టి తిథి నిజంగా జరిగినా ఒక ఏకాదశి లేదా ప్రదోషం ఈ నెల పట్టికలో కనిపించకపోవచ్చు; అది ఏ దగ్గరి రోజుకు జరుపుకోవాలో ప్రాంతీయ సంప్రదాయం నిర్ణయిస్తుంది (స్మార్త మరియు వైష్ణవ లెక్కింపులు వేరుగా ఉంటాయి) — అందుకే ఈ పంచాంగం దానిని మీ కోసం జరుపుకునే రోజును మార్చదు. ఒక తిథి అధికమైనప్పుడు అది వరుసగా రెండు సూర్యోదయాలలో అమలులో ఉంటుంది, కాబట్టి రెండు రోజులూ గుర్తించబడతాయి, ప్రతి దానిపై ఆ జతలో అది మొదటిదా, రెండోదా అని రాయబడుతుంది — మౌనంగా ఒకటే ఎంచుకోబడదు. పౌర్ణమి, అమావాస్య ఈ నియమానికి మినహాయింపు: అవి సూర్యోదయం నాటి తిథి నుంచి కాక, స్వయంగా యుతి/వియుతి క్షణం నుంచే (చంద్రుడు సరిగ్గా సూర్యుడికి ఎదురుగా, లేదా సరిగ్గా సూర్యుడితో కలిసి ఉన్నప్పుడు) తీసుకోబడతాయి, ఆ క్షణం వాటితో పాటే ముద్రించబడుతుంది. ఒక చాంద్రమాసానికి సరిగ్గా ఒక పౌర్ణమి, ఒక అమావాస్య మాత్రమే ఉంటాయి, కాబట్టి సూర్యోదయ నియమాన్ని పాటిస్తే అధిక మాసంలో వాటిని రెండుసార్లు ముద్రించి, క్షయ మాసంలో పూర్తిగా వదిలేసేది. ముద్రించిన పంచాంగం సూచించే వ్రత దినం తిథి ఆ రాత్రంతా కొనసాగే చోట్ల ఇంకా ముందు రోజు కూడా కావచ్చునని గమనించండి — ఇక్కడ ఇచ్చినది ఖగోళ గణన క్షణమే, దానిపై ఏ సంప్రదాయాన్ని అయినా అన్వయించుకోవచ్చు. గుర్తించిన రోజులు ఖగోళపరంగా లెక్కించదగినవి మరియు శాస్త్రీయంగా పేరున్నవి మాత్రమే: పౌర్ణమి, అమావాస్య, ఏకాదశి, ప్రదోషం (త్రయోదశి) మరియు సంక్రాంతి (సూర్యుడు రాశి మారడం, ప్రవేశ క్షణం వచ్చే స్థానిక క్యాలెండర్ రోజున చూపబడుతుంది; దీనిని జరుపుకునే ప్రాంతీయ పుణ్యకాల సంప్రదాయాలు వేరుగా ఉంటాయి). ఏ పండుగల జాబితా ఇక్కడ అమలు చేయబడలేదు: ఏ పండుగ ఏ తిథి నాడు వస్తుందో అది ప్రాంతీయ మరియు సంప్రదాయ-సంబంధిత నిర్ణయమే తప్ప, ఖగోళ గణన నుంచి రాబట్టగలిగేది కాదు, కాబట్టి ఈ పంచాంగం దానిని ఊహించడానికి ప్రయత్నించదు.