திங்கட்கிழமை, 28 அக்டோபர் 2019 · Āśvina மாசம், कृष्ण பக்ஷம்

அமாவாசை 09:09 மணிக்கு — Āśvina மாதத்தின் அமாவாசை

இந்த நேரம் உஜ்ஜயினிக்கு நிமிடம் வரை கணிக்கப்பட்டுள்ளது: 09:09 IST. சந்திரன் சூரியனுக்கு உடன் உள்ளான், 0% ஒளி பெற்று, சுவாதி நட்சத்திரத்தில், Āśvina மாசத்தில். இந்நாளின் தன்மையும் காலப்பகுதிகளும் தொடர்கின்றன.

உஜ்ஜயினியின் சூரியோதயத்தில் வெளியிடப்பட்டது, 06:29 IST.

இன்றைய விரதம்

கோவர்த்தன பூஜை; பலி பிரதிபதா

சனாதன தர்மம் அனுஷ்டானம். நாட்காட்டி விதி: கார்த்திகம் · சுக்ல பக்ஷம் பிரதமை.

Two festivals share the first morning after Dīpāvalī. Govardhana Pūjā, or Annakūṭa — “the mountain of food” — gives thanks to the hill, the cows and the land that feed us, as Kṛṣṇa taught. Bali Pratipadā welcomes back the generous King Bali, whom Viṣṇu permitted to visit his people once a year. In Gujarat it is the first day of the new Vikrama year.

இந்நாளின் கதை, பூஜை, மந்திரங்கள் →

அமாவாசை

அமாவாசை (புதிய நிலவு) 09:09 மணிக்கு

அமாந்த கணிப்பின்படி இது Āśvina மாதத்தின் அமாவாசை — மேலே உள்ள நேரம் யுதி/வியுதியின் சொந்த நேரமே, உஜ்ஜயினிக்குக் கணிக்கப்பட்டது.

அமாவாசை பித்ருக்களுக்குரியது, எந்த ஆரம்பத்திற்கும் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை.

சோமவதி அமாவாசை — திங்கள் அமாவாசை

The new moon, when Sun and Moon dwell together — the day that belongs to the ancestors. Offerings of water and sesame made today reach them directly, and their blessing is sought for the family’s welfare. A new moon on a Monday (Somavatī) is especially sacred for married women, who circle the pīpal tree 108 times; on a Saturday (Śanaiścarī) Śani is propitiated with sesame oil; on a Tuesday (Bhaumavatī) debts are said to be cleared by ancestral rites.

இந்நாளின் கதை, பூஜை, மந்திரங்கள் →

பன்னிரண்டு ராசிகளுக்கும்

மேஷம் மேஷம் ராசிக்கு, சந்திரனின் இந்நாள் கோசரம் உங்கள் ராசியிலிருந்து 7ஆம் பாவத்தில் ஓடுகிறது — கூட்டாண்மை பாவம், இது அனுகூல கோசரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; நாள் இயல்பாகவே செல்வதற்கான வாய்ப்புள்ளது.
ரிஷபம் ரிஷபம் ராசிக்கு, சந்திரனின் இந்நாள் கோசரம் உங்கள் ராசியிலிருந்து 6ஆம் பாவத்தில் ஓடுகிறது — தடைகளும் கடன்களும் பாவம், இது அனுகூல கோசரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; நாள் இயல்பாகவே செல்வதற்கான வாய்ப்புள்ளது.
மிதுனம் மிதுனம் ராசிக்கு, சந்திரன் உங்கள் ராசியிலிருந்து 5ஆம் பாவத்தில் கடக்கிறான் — குழந்தைகளும் கல்வியும் பாவம்; சுலோகம் இதை அனுகூலமாகக் கருதவில்லை, எனவே கலவையான பலன்கள் சாத்தியம் — மனம் தெளிந்த பின் செயல்படுங்கள்.
கடகம் கடகம் ராசிக்கு, சந்திரன் உங்கள் ராசியிலிருந்து 4ஆம் பாவத்தில் கடக்கிறான் — வீடும் மனநிம்மதியும் பாவம்; சுலோகம் இதை அனுகூலமாகக் கருதவில்லை, எனவே கலவையான பலன்கள் சாத்தியம் — மனம் தெளிந்த பின் செயல்படுங்கள்.
சிம்மம் சிம்மம் ராசிக்கு, சந்திரனின் இந்நாள் கோசரம் உங்கள் ராசியிலிருந்து 3ஆம் பாவத்தில் ஓடுகிறது — தைரியமும் முயற்சியும் பாவம், இது அனுகூல கோசரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; நாள் இயல்பாகவே செல்வதற்கான வாய்ப்புள்ளது.
கன்னி கன்னி ராசிக்கு, சந்திரன் உங்கள் ராசியிலிருந்து 2ஆம் பாவத்தில் கடக்கிறான் — செல்வமும் பேச்சும் பாவம்; சுலோகம் இதை அனுகூலமாகக் கருதவில்லை, எனவே கலவையான பலன்கள் சாத்தியம் — மனம் தெளிந்த பின் செயல்படுங்கள்.
துலாம் துலாம் ராசிக்கு, சந்திரனின் இந்நாள் கோசரம் உங்கள் ராசியிலிருந்து 1ஆம் பாவத்தில் ஓடுகிறது — உடலும் தானும் பாவம், இது அனுகூல கோசரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; நாள் இயல்பாகவே செல்வதற்கான வாய்ப்புள்ளது.
விருச்சிகம் விருச்சிகம் ராசிக்கு, சந்திரன் உங்கள் ராசியிலிருந்து 12ஆம் பாவத்தில் கடக்கிறான் — செலவும் ஓய்வும் பாவம்; சுலோகம் இதை அனுகூலமாகக் கருதவில்லை, எனவே கலவையான பலன்கள் சாத்தியம் — மனம் தெளிந்த பின் செயல்படுங்கள்.
தனுசு தனுசு ராசிக்கு, சந்திரனின் இந்நாள் கோசரம் உங்கள் ராசியிலிருந்து 11ஆம் பாவத்தில் ஓடுகிறது — ஆதாயமும் வருமானமும் பாவம், இது அனுகூல கோசரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; நாள் இயல்பாகவே செல்வதற்கான வாய்ப்புள்ளது.
மகரம் மகரம் ராசிக்கு, சந்திரனின் இந்நாள் கோசரம் உங்கள் ராசியிலிருந்து 10ஆம் பாவத்தில் ஓடுகிறது — தொழிலும் அந்தஸ்தும் பாவம், இது அனுகூல கோசரங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது; நாள் இயல்பாகவே செல்வதற்கான வாய்ப்புள்ளது.
கும்பம் கும்பம் ராசிக்கு, சந்திரன் உங்கள் ராசியிலிருந்து 9ஆம் பாவத்தில் கடக்கிறான் — பாக்கியமும் தர்மமும் பாவம்; சுலோகம் இதை அனுகூலமாகக் கருதவில்லை, எனவே கலவையான பலன்கள் சாத்தியம் — மனம் தெளிந்த பின் செயல்படுங்கள்.
மீனம் மீனம் ராசிக்கு, சந்திரன் உங்கள் ராசியிலிருந்து 8ஆம் பாவத்தில் கடக்கிறான் — கொந்தளிப்பும் பகிரப்பட்ட செல்வமும் பாவம்; சுலோகம் இதை அனுகூலமாகக் கருதவில்லை, எனவே கலவையான பலன்கள் சாத்தியம் — மனம் தெளிந்த பின் செயல்படுங்கள்.

இந்தப் பன்னிரண்டு வரிகளும் ஒரே ஒரு கோசரத்தை மட்டுமே படிக்கின்றன: இந்நாளின் சூரியோதயத்தில் சந்திரனின் ராசி (துலாம்), ஒவ்வொரு ராசியையும் ஜென்ம ராசியாகக் கொண்டு எண்ணி கோசர சுலோகத்துடன் பொருத்திப் பார்க்கப்பட்டது — அங்கு சந்திரனின் அனுகூல பாவங்கள் 1, 3, 6, 7, 10 மற்றும் 11. மெதுவான கிரகங்களைப் பற்றியது மேலே உள்ள கோசரக் கதைகளில் உள்ளது, தனிப்பட்ட பலனுக்கு உங்கள் சொந்த ஜாதகம் தேவை. பலன்கள் உங்கள் ஜாதகத்தில் அக்கிரகத்தின் பலம் மற்றும் இருப்பிடத்தைப் பொறுத்தவை.

மூலம்: பிருஹத் சம்ஹிதை 104.4, கிரக-கோசரம் (மொழிபெயர்ப்பு: என். சிதம்பரம் ஐயர், 1884)

வரும் நாட்கள்

1 நவம்பர் 2019 · 4 நாட்களில் புதன் வக்ரம் ஆகிறது.
8 நவம்பர் 2019 · 11 நாட்களில் ஏகாதசி (11ஆம் திதி, சுக்ல பக்ஷம்) — மரபான விரத நாள்
12 நவம்பர் 2019 · 15 நாட்களில் பௌர்ணமி (முழு நிலவு) 19:04 மணிக்கு
17 நவம்பர் 2019 · 20 நாட்களில் சங்க்ராந்தி — சூரியன் 00:51 மணிக்கு விருச்சிகம் இல் நுழைகிறார்

ஒரு பார்வையில் பஞ்சாங்கம்

திதி: பௌர்ணமி/அமாவாசை — 09:09 IST வரை
வாரம்: திங்கட்கிழமை
நட்சத்திரம்: சுவாதி — 01:00 (+1) IST வரை
யோகம்: பிரீதி
கரணம்: நாகம்

ராகு காலம் ஒதுக்கப்படுகிறது 07:55-09:20
யமகண்டம் ஒதுக்கப்படுகிறது 10:45-12:11
குளிகை ஒதுக்கப்படுகிறது 13:36-15:01
அபிஜித் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது 11:48-12:33

உஜ்ஜயினியில் சூரியன் 06:29 மணிக்கு உதயமாகி 17:52 மணிக்கு அஸ்தமிக்கிறது — பகல் நேரம் 11 மணி 23 நிமி. சந்திரன் சுவாதி நட்சத்திரத்தில் உள்ளான், 0% ஒளி பெற்று, கிருஷ்ண பக்ஷத்தில்.

முழு பஞ்சாங்கமும், ஒவ்வொரு விதியின் மூலமும்

பாரம்பரிய அட்டவணைகள் இந்த நாளை எப்படிக் கருதுகின்றன

திதி

பௌர்ணமி/அமாவாசை பூர்ணா குலத் திதிகளைச் சேர்ந்தது — எந்தப் பக்ஷத்திலும் 5, 10, 15 திதிகள்.

மூலம்: பிருஹத் சம்ஹிதை, திதி-கர்மகுண அத்தியாயம், சுலோகம் 2 — மொழிபெயர்ப்பு: என். சிதம்பரம் ஐயர், 1884.

நட்சத்திரம்

சுவாதி, சர (அசையும்) நட்சத்திரக் கூட்டங்களில் ஒன்று.

“நகரும் தன்மையுள்ள செயல்களுக்கான நட்சத்திரங்கள்.”

மூலம்: வராகமிஹிரரின் பிருஹத் சம்ஹிதை, நட்சத்திர-கர்மகுண அத்தியாயம் (சுலோகங்கள் 6–11) — மொழிபெயர்ப்பு: என். சிதம்பரம் ஐயர், 1884.

அட்டவணைகள் இந்த நாளை எதற்காகப் பெயரிடுகின்றன, எதை ஒதுக்குகின்றன

தடைசெய்யப்பட்டது 12

திருமணம்
புதிய வீட்டில் நுழைவு
முதல் முண்டனம் (சூடாகரணம்)
நாமகரணம்
அன்னப்ராசனம்
காதுகுத்தல் (கர்ணவேதம்)
வித்யாரம்பம்
பூணூல் (உபநயனம்)
வணிகம் அல்லது கடை தொடங்குதல்
வாகனம் வாங்குதல்
பூமிபூஜை
பயணம்

இந்த நான்கு தீர்ப்புகளும் ஒரு தரவரிசை, மதிப்பெண் அல்ல. இங்கு தேர்ச்சி மதிப்பெண் இல்லை, மொத்தமும் இல்லை: சாஸ்திரங்கள் ஒரு நாளுக்கு எதிரே கர்மங்களைத் தரவரிசைப்படுத்துகின்றன, நாளுக்கு மதிப்பெண் தருவதில்லை. "பெயரிடப்படாதது" என்பதன் பொருள், ஹோரா மேற்கோள் காட்டும் அட்டவணைகள் அந்தக் கர்மத்திற்கு இந்நாளைப் பெயரிடவும் இல்லை, தடுக்கவும் இல்லை என்பதே — இது அனுமதியும் அல்ல, மறுப்பும் அல்ல.

செயல்பட்ட விதிகள், ஒவ்வொன்றும் எங்கிருந்து வந்தது

அமாவாசை. அமாவாசை பித்ருக்களுக்குரியது, எந்த ஆரம்பத்திற்கும் எடுத்துக்கொள்ளப்படுவதில்லை.

எவற்றின் மீது பொருந்தும்: திருமணம் · புதிய வீட்டில் நுழைவு · முதல் முண்டனம் (சூடாகரணம்) · நாமகரணம் · அன்னப்ராசனம் · காதுகுத்தல் (கர்ணவேதம்) · வித்யாரம்பம் · பூணூல் (உபநயனம்) · வணிகம் அல்லது கடை தொடங்குதல் · வாகனம் வாங்குதல் · பூமிபூஜை · பயணம்
ஹோராவின் சொந்த கர்ம அட்டவணை இக்கர்மத்திற்கு திங்கட்கிழமையைச் சாதகமான வாரமாகக் கருதுகிறது — தெரிவிக்கப்பட்டது, செயல்படுத்தப்படவில்லை.

எவற்றின் மீது பொருந்தும்: திருமணம் · புதிய வீட்டில் நுழைவு · பயணம்
ஹோராவின் சொந்த கர்ம அட்டவணை சுவாதிஐ இக்கர்மத்திற்காக பெயரிடுகிறது; இங்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சுலோகம் அவ்வாறு செய்யவில்லை. எதுவும் ரத்து செய்யப்படவில்லை.

எவற்றின் மீது பொருந்தும்: வித்யாரம்பம்
இங்கு மேற்கோள் காட்டப்பட்ட சுலோகம் சுவாதிஐ இக்கர்மத்திற்காக பெயரிடுகிறது; ஹோராவின் சொந்த கர்ம அட்டவணை அவ்வாறு செய்யவில்லை. எதுவும் ரத்து செய்யப்படவில்லை.

எவற்றின் மீது பொருந்தும்: பயணம்

பன்னிரண்டு கர்மங்களும், ஒவ்வொன்றின் பின்னுள்ள சுலோகம் முழுவதுமாக அச்சிடப்பட்டு, மரபுகள் வேறுபடும் இடங்களில் அந்த வேறுபாடுகளுடன் — முகூர்த்தப் பக்கத்தில் உள்ளன. மேலே உள்ள எந்த விதியும் "கீழே" உள்ள சுலோகங்களைக் குறிப்பிட்டால், அது இந்தப் பக்கத்தையே குறிக்கிறது.

உங்கள் சொந்த ஜாதகத்திற்கு எதிராக ஒரு நாளைத் தேர்ந்தெடுத்தல்

ஒரு சாஸ்திரீய முகூர்த்தத்தின் பாதி, இந்நாளின் சந்திரனுக்கும் *உங்கள் சொந்த* ஜென்ம நட்சத்திரத்திற்கும் உள்ள தொடர்பே — தாரா பலமும் சந்திர பலமும் — இதைப் பஞ்சாங்கம் அச்சிட முடியாது, ஏனெனில் அது உங்கள் பிறப்பை அறியாது. அந்த அடுக்கு முகூர்த்தத் தேடலில் உள்ளது, உங்கள் சொந்த ஜாதகத்திற்கு எதிராக.

கிரகங்கள் எங்கு நிற்கின்றன

கிரகம்	ராசி	பாகை	இயக்கம்
சூரியன்	துலாம்	10°10′	மார்க்கி
சந்திரன்	துலாம்	8°39′	மார்க்கி
செவ்வாய்	கன்னி	21°18′	மார்க்கி
புதன்	விருச்சிகம்	2°41′	மார்க்கி
குரு	விருச்சிகம்	28°28′	மார்க்கி
சுக்கிரன்	துலாம்	29°53′	மார்க்கி
சனி	தனுசு	21°02′	மார்க்கி
ராகு	மிதுனம்	16°36′	வக்ரம்
கேது	தனுசு	16°36′	வக்ரம்

சூரியோதய நேரத்தில் எந்தக் கிரகமும் வக்ரமாக இல்லை. ராகு, கேது எப்போதும் வக்ரமாகவே கருதப்படுவதால் இங்கு கணக்கிடப்படவில்லை.

கண்காணிக்கப்படும் கிரகங்களில் எதுவும் இந்நாளில் திசையையோ ராசியையோ மாற்றவில்லை.

வக்ரம் என்பது ஒரு கிரகத்தின் வேகத்தின் திசை மாறுவது, ராசி பிரவேசம் என்பது நிரயண (லாஹிரி) ராசி எல்லையைக் கடப்பது. இரண்டும் தொடர்ச்சியான 12:00 UTC மாதிரிகளிலிருந்து படிக்கப்படுகின்றன, எனவே நாள் மட்டுமே கணிக்கப்படுகிறது, அதற்கு மேல் நுட்பமான நேரம் கூறப்படவில்லை. வக்ரம் செவ்வாய், புதன், குரு, சுக்கிரன், சனிக்கும்; ராசி பிரவேசம் செவ்வாய், குரு, சனி, ராகுவுக்கும் கண்காணிக்கப்படுகிறது.

இந்த பத்தி எதிலிருந்து கணக்கிடப்பட்டது

இப்பகுதியின் ஒவ்வொரு வரியும் கணிக்கப்பட்டதே, எழுதப்பட்டதல்ல. ஐந்து அங்கங்களும் உஜ்ஜயினியில் இந்நாளின் உண்மையான சூரியோதயத்தில் படிக்கப்படுகின்றன — வேத நாள் சூரியோதயம் முதல் சூரியோதயம் வரை ஓடுகிறது, ஒரு நாள் அதன் சூரியோதயத்தில் நிலவும் அங்கத்தால் பெயரிடப்படுகிறது. நிலைகள் நிரயணமானவை (லாஹிரி / சித்ரபக்ஷ அயனாம்சம்), உயர்-துல்லிய வானியல் எபிமெரிஸிலிருந்து; சூரியோதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் உஜ்ஜயினியின் துல்லியமான ஆயத்தொலைவுகளுக்கு உதய-கோசர முறையில் கணிக்கப்படுகின்றன — இதனாலேயே இப்பகுதியின் வெளியீட்டு நேரம் ஆண்டு முழுவதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது. திதி மற்றும் நட்சத்திரத்தின் சாஸ்திரீய தன்மையும், பன்னிரண்டு கர்மங்களும், இந்த தளம் மேற்கோளுடன் அப்படியே அச்சிடும் அட்டவணைகளை மட்டுமே பயன்படுத்துகின்றன. இப்பக்கத்தின் எந்தப் பகுதியையும் எந்த மொழி மாதிரியும் எழுதவில்லை, இதில் எதுவும் மூன்றாம் தரப்பிலிருந்து பெறப்படவில்லை.

எந்த நிகழ்வு பகுதியின் தலைப்பாக இருக்கும் என்பது ஹோராவின் வெளிப்படையான ஆசிரியர் தரவரிசை — முதலில் வக்ரம், பின் ராசி பிரவேசம், பின் யுதி/வியுதி, ஏகாதசி, சங்கராந்தி, பிரதோஷம், பரவலாகப் பெயரிடப்பட்ட முகூர்த்த நாள் (ஆறு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட கர்மங்கள் பெயரிடப்பட்டவை), இல்லையெனில் திதியின் சாஸ்திரீய தன்மை. ஒவ்வொரு நிகழ்விலும் உள்ள ஒவ்வொரு உண்மையும் கணிக்கப்பட்டது; தரவரிசை எந்தக் கணிக்கப்பட்ட உண்மை தலைப்பாக இருக்கும் என்பதை மட்டுமே தேர்ந்தெடுக்கிறது.

இங்குள்ள குறியீடுகள் உஜ்ஜயினிக்காகக் கணிக்கப்பட்டவை: பௌர்ணமியும் அமாவாசையும் யுதி/வியுதியின் நேரத்திலிருந்தே, ஏகாதசியும் பிரதோஷமும் திதியிலிருந்து, சங்கராந்தி சூரியன் புதிய ராசியில் நுழையும் நேரத்திலிருந்து. பண்டிகைகள் மேலே உள்ள சிறப்புப் பகுதியில், அவற்றின் திதி நாளின் எந்தப் பகுதியில் நிலவ வேண்டுமோ அதன்படி பெயரிடப்படுகின்றன — ராம நவமிக்கு நண்பகல், ஜன்மாஷ்டமி மற்றும் சிவராத்திரிக்கு நள்ளிரவு, தீபாவளிக்கு பிரதோஷம் — தர்மசிந்துவும் நிர்ணயசிந்துவும் கூறுவதுபோல். உங்கள் இல்லத்திற்கு உங்கள் கோயில் அல்லது சம்பிரதாயப் பஞ்சாங்கமே வழிகாட்டி.

ராகு காலம் 07:55-09:20, யமகண்டம் 10:45-12:11, குளிகை 13:36-15:01 வரை. ஒவ்வொன்றும் உஜ்ஜயினியில் இந்நாளின் உண்மையான பகல் நேரத்தின் எட்டில் ஒரு பங்கு, நிலையான கடிகார நேரம் அல்ல.

அபிஜித் — நாளின் பதினைந்து சம முகூர்த்தங்களில் எட்டாவது — 11:48-12:33 வரை நீடிக்கிறது.

ஐந்து அங்கங்களும் (திதி, வாரம், நட்சத்திரம், யோகம், கரணம்) ஒவ்வொரு நாளின் சூரிய உதயத்தன்று கணக்கிடப்படுகின்றன — இதுவே சாஸ்திர மரபு, ஏனெனில் வைதிக நாள் ஒரு சூரிய உதயத்திலிருந்து அடுத்த சூரிய உதயம் வரை ஓடுகிறது, மேலும் அன்றைய நாளின் பெயர் அதன் சூரிய உதய நேரத்தில் நடைமுறையிலிருக்கும் அங்கத்தின் அடிப்படையிலேயே தீர்மானிக்கப்படுகிறது (நள்ளிரவு அல்லது உள்ளூர் நண்பகல் அடிப்படையில் அல்ல). கிரக நிலைகள் நிரயணம் (லாஹிரி / சித்ரபக்ஷ அயனாம்சம்) முறையில், ஸ்விஸ் எஃபெமெரிஸ் (கோள் நிலைப் பட்டியல்) மூலம் கணக்கிடப்பட்டவை; சூரிய உதயமும் அஸ்தமனமும் இந்த குறிப்பிட்ட புவியியல் ஆயத்தொலைவுகளுக்கே உதய-அஸ்தமன கணிதத்தால் கணக்கிடப்படுகின்றன, எனவே கீழே தரப்பட்ட ஒவ்வொரு நேரமும் தேசாந்தரம், அட்சாம்சம் மற்றும் பருவகாலத்திற்கு ஏற்ப சரியாக மாறுகிறது. ராகு காலம், எமகண்டம், குளிகை ஆகியவை அன்றைய உண்மையான பகல் அளவின் மீது பயன்படுத்தப்படும் சாஸ்திர எட்டு-பகுதி அட்டவணைகள்; அபிஜித் என்பது 15 சமமான பகல் முகூர்த்தங்களில் 8ஆவது. திதி என்பது 12° சந்திர-சூரிய இடைவெளி, ஒரு நாள் அல்ல — எனவே ஒரு சூரிய உதயத்திலிருந்து அடுத்ததற்குள் ஒரு திதி விடுபடலாம் (க்ஷயம்) அல்லது இரண்டு முறை நிகழலாம் (அதிகம்) — இது எதிர்பார்க்கப்படுவதே, பிழை அல்ல. அறிந்திருக்க வேண்டிய இரு விளைவுகள் உள்ளன. ஒரு திதி க்ஷயமாகும்போது அது எந்த சூரிய உதயத்திலும் நடைமுறையில் இராது, எனவே திதி நிகழ்ந்திருந்தும் ஒரு ஏகாதசி அல்லது பிரதோஷம் இந்த மாத அட்டவணையில் காணப்படாமல் போகலாம்; அது அடுத்து எந்த நாளுக்கு நகர்த்தப்படும் என்பதை பிராந்திய மரபு தீர்மானிக்கிறது (ஸ்மார்த்த மற்றும் வைஷ்ணவ கணிப்புகள் வேறுபடுகின்றன) — எனவே இந்த பஞ்சாங்கம் அதை உங்களுக்காக நகர்த்துவதில்லை. ஒரு திதி அதிகமாகும்போது அது இரு தொடர் சூரிய உதயங்களில் நடைமுறையில் இருக்கும், எனவே இரு நாட்களும் குறிக்கப்பட்டு ஒவ்வொன்றும் அந்த ஜோடியில் முதலாவது அல்லது இரண்டாவது என குறிப்பிடப்படுகிறது — அமைதியாக ஒன்று மட்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதில்லை. பௌர்ணமியும் அமாவாசையும் இதற்கு விதிவிலக்கு: அவை சூரிய உதய திதியிலிருந்து அல்ல, மாறாக யுதி/வியுதியின் சரியான கணத்திலிருந்தே (சந்திரன் சரியாக சூரியனுக்கு எதிரே, அல்லது சரியாக சூரியனுடன்) எடுக்கப்படுகின்றன, அக்கணம் அவற்றுடன் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு சந்திர மாதத்திற்கு சரியாக ஒரு பௌர்ணமியும் ஒரு அமாவாசையும் மட்டுமே உள்ளன, எனவே சூரிய உதய விதியைப் பின்பற்றினால் அதிக மாதத்தில் அவை இரு முறை அச்சிடப்பட்டு, க்ஷய மாதத்தில் முற்றிலும் தவறவிடப்பட்டிருக்கும். அச்சிடப்பட்ட பஞ்சாங்கம் குறிப்பிடும் விரத நாள் திதி அன்று இரவு முழுவதும் நீடிக்கும் இடங்களில் முந்தைய நாளாகவும் இருக்கலாம் என்பதை கவனிக்கவும் — இங்கே தரப்பட்டிருப்பது வானியல் கணமே, அதன் மீது எந்த மரபையும் பயன்படுத்திக் கொள்ளலாம். குறிக்கப்பட்ட நாட்கள் வானியல் ரீதியாக கணிக்கக்கூடியவை மற்றும் சாஸ்திர ரீதியாக பெயரிடப்பட்டவை மட்டுமே: பௌர்ணமி, அமாவாசை, ஏகாதசி, பிரதோஷம் (திரயோதசி) மற்றும் சங்கராந்தி (சூரியன் ராசி மாறுவது, பிரவேசக் கணம் அமையும் உள்ளூர் நாட்காட்டி நாளில் காட்டப்படுகிறது; இதை கொண்டாடும் பிராந்திய புண்ணிய காலப் பழக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன). எந்த பண்டிகை பட்டியலும் இங்கே பயன்படுத்தப்படவில்லை: எந்தப் பண்டிகை எந்தத் திதியில் வரும் என்பது பிராந்திய மற்றும் சம்பிரதாய-சார்ந்த முடிவே தவிர, வானியல் கணிதத்திலிருந்து பெறக்கூடியதன்று, எனவே இந்த பஞ்சாங்கம் அதை ஊகிக்க முற்படுவதில்லை.

இந்த பத்தி வானத்தின் நிலையையும் பாரம்பரிய அட்டவணைகள் அதற்கு என்ன பெயர் தருகின்றன என்பதையும் தெரிவிக்கிறது. இது யாரையும் பற்றி எதையும் கணிக்காது, இது மருத்துவ, சட்ட அல்லது நிதி ஆலோசனை அல்ல.