The fourth of the dark fortnight, Gaṇeśa’s monthly vow: saṅkaṣṭa-hara, “the remover of hardships”. The fast is kept until the moon rises. When it falls on a Tuesday it is Aṅgārakī, the most prized of all.
📜சாஸ்திரக் கதை
Gaṇeśa Purāṇa, Upāsanā-khaṇḍa; Mudgala Purāṇa
The Gaṇeśa Purāṇa tells that Aṅgāraka (Mars), son of the Earth and the sage Bharadvāja, worshipped Gaṇeśa with long austerity; the Lord appeared to him on a dark fourth that fell on a Tuesday and granted that the day bear his name, and that whoever keeps the vow on it have every obstacle removed. Each month’s Caturthī has its own form of Gaṇeśa and its own story, told at moonrise.
🌙விரதம்
A day-long fast, fruit and roots permitted; at moonrise Gaṇeśa is worshipped, arghya is given to the Moon, the kathā is heard and the fast is broken.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Twenty-one dūrvā blades, red flowers, modaka or sesame laḍḍū; the Saṅkaṣṭa-nāśana Gaṇeśa-stotra from the Nārada Purāṇa and the Atharvaśīrṣa are recited.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 1
ॐ गं गणपतये नमः ॥
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ ||
பொருள்: Salutation to Gaṇapati, lord of the hosts.
பலன்: Recited before every beginning — removes obstacles and grants success, learning and a steady intellect.
Gaṇapati Atharvaśīrṣa Upaniṣad 7
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Gaṇeśa Purāṇa, Upāsanā-khaṇḍa
Nārada Purāṇa (Saṅkaṣṭa-nāśana-stotra)
4வி
வியாழன், 4 ஜனவரி, 2029
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் சதுர்த்தி · மகம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
பௌஷம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் சதுர்த்தி · வரை 14:50
நட்சத்திரம்
மகம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:09 · 17:55
5வெ
வெள்ளி, 5 ஜனவரி, 2029
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் பஞ்சமி · பூரம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
பௌஷம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் பஞ்சமி · வரை 12:32
நட்சத்திரம்
பூரம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:09 · 17:56
6ச
சனி, 6 ஜனவரி, 2029
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் சஷ்டி · உத்திரம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
பௌஷம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் சஷ்டி · வரை 10:14
நட்சத்திரம்
உத்திரம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:09 · 17:56
7ஞா
ஞாயிறு, 7 ஜனவரி, 2029
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் சப்தமி · அஸ்தம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
பௌஷம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் சப்தமி · வரை 08:00
நட்சத்திரம்
அஸ்தம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:09 · 17:57
8தி
திங்கள், 8 ஜனவரி, 2029
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் நவமி · சித்திரை
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
பௌஷம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் நவமி · வரை 04:01 (next day)
நட்சத்திரம்
சித்திரை
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 17:58
9செ
செவ்வாய், 9 ஜனவரி, 2029
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் தசமி · சுவாதி
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
பௌஷம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் தசமி · வரை 02:20 (next day)
நட்சத்திரம்
சுவாதி
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 17:58
10பு
புதன், 10 ஜனவரி, 2029
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் ஏகாதசி · விசாகம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
பௌஷம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் ஏகாதசி · வரை 00:56 (next day)
நட்சத்திரம்
விசாகம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 17:59
ஷட்திலா ஏகாதசி
📜பத்ம புராணத்தில் · அத்தியாயம் 42
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம்
அத்தியாயத்தில்: புலஸ்தியர் தால்ப்யருக்குக் கூறுகிறார்; விரதம் முழுவதும் எள் (திலம்).
… for so many thousand years he is honoured in heaven. Bathing with sesame, rubbing the body with sesame, offering sesame into the fire, sesame in water —
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
The eleventh tithi of each fortnight, dearest of all days to Viṣṇu. Eleven stands for the ten senses and the mind; on this day they are turned from food toward the Lord. The Padma Purāṇa gives each of the year’s Ekādaśīs its own name, story and fruit.
📜சாஸ்திரக் கதை
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 38 — the birth of Ekādaśī
In the Kṛta age the asura Mura drove the gods from heaven. Viṣṇu fought him for a thousand divine years and then withdrew to rest in the cave Hemavatī at Badarikāśrama. Mura followed, meaning to slay the sleeping Lord — when from Viṣṇu’s own body sprang a radiant maiden, armed, who met the asura in battle and reduced him to ashes with a sound. Waking, the Lord asked who had done this; she answered that she was born of him, on the eleventh day. Pleased, he named her Ekādaśī and granted her wish: that whoever fasts on her day be freed from wrong and come to his abode.
🌙விரதம்
A light single meal on Daśamī; on Ekādaśī a full fast, or fruit and milk, with all grains and beans set aside; a night vigil with the names of Hari; and pāraṇa on Dvādaśī morning after sunrise, within the Dvādaśī, after feeding another.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Viṣṇu is worshipped with tulasī leaves, sandal, flowers, lamp and fruit; the Viṣṇu-sahasranāma, the Gītā and the Ekādaśī-māhātmya of the day are read; lamps are lit before the tulasī at dusk.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
பொருள்: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
பலன்: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
பொருள்: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
பலன்: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
Nārāyaṇa Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 1
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 36–63
11வி
வியாழன், 11 ஜனவரி, 2029
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் துவாதசி · அனுஷம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
பௌஷம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் துவாதசி · வரை 23:51
நட்சத்திரம்
அனுஷம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 18:00
12வெ
வெள்ளி, 12 ஜனவரி, 2029
பௌஷம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் திரயோதசி · கேட்டை
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
பௌஷம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் திரயோதசி · வரை 23:07
நட்சத்திரம்
கேட்டை
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 18:01
பிரதோஷ விரதம்
✦முக்கியத்துவம்
The thirteenth tithi at twilight — the hour and a half around sunset when Śiva, having drunk the poison of the churned ocean, danced between the horns of Nandī for the joy of the gods. Worship in this window is held to please him swiftly; a Monday (Soma) or Saturday (Śani) Pradoṣa is prized most.
When the hālāhala poison rose from the churned ocean and scorched the worlds, the gods fled to Kailāsa. Śiva, in compassion, gathered the poison in his palm and drank it; Pārvatī pressed his throat, and it stayed there, turning it blue — Nīlakaṇṭha. The Skanda Purāṇa tells that on the thirteenth, at dusk, he danced in gladness while the gods stood round in worship, and relates how a destitute widow’s son and an orphaned prince, taught the Pradoṣa vow by the sage Śāṇḍilya, regained a kingdom by it.
🌙விரதம்
A fast from sunrise, broken after the twilight worship; kept on both thirteenths of the month.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
In the pradoṣa window: abhiṣeka of the liṅga with milk and water, bilva leaves, lamp and incense; Nandī is worshipped first and the liṅga viewed between his horns; the pradakṣiṇā is done in the half-circle Soma-sūtra manner; the Śiva-pradoṣa-stotra and Rudram are recited.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
பொருள்: Salutation to Śiva, the auspicious one.
பலன்: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
பொருள்: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
பலன்: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Skanda Purāṇa, Brahmottara-khaṇḍa 6–7
Bhāgavata Purāṇa 8.7
மாத சிவராத்திரி
✦முக்கியத்துவம்
The monthly night of Śiva, the fourteenth of the dark half, when the waning moon — the mind — is almost still. Those who keep all twelve through the year complete the vow on Mahā Śivarātri.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Evening or midnight worship of the liṅga with water, milk and bilva; a fast through the day; japa of the pañcākṣarī.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 1
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
பொருள்: Salutation to Śiva, the auspicious one.
பலன்: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
வராஹமிஹிரர் இரண்டையும் அருகருகே தருகிறார். முதலில் கதை: அமுதம் சுவைத்த வெட்டப்பட்ட தலை கிரகமானது. பின் அறிவியல்: சந்திரன் பூமியின் நிழலில் நுழைகிறான்; சூரிய கிரகணத்தில் சந்திரன் சூரியனை மறைக்கிறான் — “ராகு காரணம் அல்ல”. சடங்கு ஏன் தொடர்கிறது: பிரம்மாவின் வரத்தால் கிரகண கால ஆஹுதியில் ராகுவுக்குப் பங்கு உண்டு.
Some say that this head, though severed from the demon (asura) on account of a taste of the nectar of immortality, was not abandoned by the vital breaths, and thus attained the status of a planet (graha).
The truth is: in its own eclipse, the Moon enters the earth’s shadow; in the Sun’s eclipse, the Moon obscures the Sun. Hence the eclipse begins, for the Moon, from the hindward part, and for the Sun, not from the forward part.
Thus has the true cause of an eclipse been stated by the teachers of divine sight (the astronomer-sages); and it has been said that Rahu is not the true, physical cause in this -- such is the real purport of the science.
An eclipse can in no way be known merely by omens; omens, in the form of portents, also occur at other times unrelated to eclipses.
✦முக்கியத்துவம்
An eclipse is a parva — a sacred juncture. The tradition treats its hours as the most potent of all for japa, meditation and giving: a mantra repeated through an eclipse is said to bear fruit many times over, and a gift made at its release never decays.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
A bath at the first touch; japa of one’s own mantra, the Gāyatrī or the Mahāmṛtyuñjaya through the eclipse; a second bath at release; then gifts of grain, sesame, clothes and gold, and fresh cooking. Darbha grass or tulasī leaves are placed on stored food and water.
பொருள்: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
பலன்: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Bṛhat Saṃhitā 5
Bhāgavata Purāṇa 10.82 — the eclipse pilgrimage to Kurukṣetra
மௌனி அமாவாசை
✦முக்கியத்துவம்
The new moon of silence. In the month of Māgha, when the Sun and Moon stand together in Capricorn, a bath at the confluence of Gaṅgā, Yamunā and Sarasvatī at Prayāga is held to be the most purifying of the year, and keeping mauna — silence — turns the bath inward. It is the chief bathing day of the Māgha Melā and the Kumbha.
The sage Vasiṣṭha told King Dilīpa that no sacrifice, gift or austerity equals the pre-dawn bath of Māgha: “In Māgha the waters call aloud at sunrise — whom shall we purify?” The Matsya Purāṇa records Mārkaṇḍeya’s teaching to Yudhiṣṭhira that at Prayāga, the king of tīrthas, where Brahmā performed the first sacrifice, sixty thousand tīrthas gather in Māgha. Tradition holds that Manu, the first man and the first sage (muni), was born on this day, and that mauna, muni and Manu share one root: the mind made still.
🪔பிராந்திய மரபுகளும் நாட்டுப்புறக் கதைகளும்
At Prayāga the kalpavāsīs — who live the whole month on the sand in straw huts, bathing thrice and eating once — take their most sacred dip, and the akhāṛās of sādhus go in procession to the Saṅgama. Elsewhere people bathe in any river or at home with a little Gaṅgā water, and keep silence until the bath is done, or all day.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Bath before sunrise in silence; arghya to the Sun; tarpaṇa to the ancestors with sesame; gifts of sesame, blankets, warm clothes, grain and ghee; worship of Viṣṇu and recitation of the Gītā or the Viṣṇu-sahasranāma. Silence is broken with the name of God.
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ | tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
பொருள்: We meditate on the adorable radiance of the divine Savitṛ; may he awaken our understanding.
பலன்: The mother of the Vedic mantras — recited at sunrise, noon and sunset for clarity of mind, inner light and the blessing of the Sun.
Ṛgveda 3.62.10 (Viśvāmitra)
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa, Māgha-māhātmya
Matsya Purāṇa 104–112
மகர சங்கராந்தி — பொங்கல், உத்தராயணம், மாக் பிஹு; முந்தைய நாள் லோஹ்ரி
✦முக்கியத்துவம்
The Sun enters Capricorn and begins his northward course, Uttarāyaṇa — the six months the Gītā calls the path of light. It is the great solar festival of harvest and thanksgiving: the Sun, the cattle and the earth are honoured, sesame and jaggery are shared, and a bath in a sacred river carries special merit.
📜சாஸ்திரக் கதை
Mahābhārata, Bhīṣma-parva 114–115 and Anuśāsana-parva 153–154; Bhagavad Gītā 8.24
Bhīṣma, grandsire of the Kurus, fell on the tenth day of the war, pierced by so many arrows that his body did not touch the ground. He had from his father the boon of choosing the hour of his death, and seeing the Sun still on his southern course, he resolved to wait. For fifty-eight nights he lay on the bed of arrows, teaching Yudhiṣṭhira the whole of dharma — the duties of kings, the ways of peace, the thousand names of Viṣṇu. When the Sun turned north he said, “The blessed month of Māgha has come,” took leave of all, fixed his mind on Kṛṣṇa standing before him, and let his breath pass out through the crown of his head.
🪔பிராந்திய மரபுகளும் நாட்டுப்புறக் கதைகளும்
Tamil Nadu keeps four days of Poṅgal — Bhogi, Sūrya Poṅgal when new rice boils over in a new pot to cries of “Poṅgalo Poṅgal!”, Māṭṭu Poṅgal for the cattle, and Kāṇum Poṅgal. Gujarat’s sky fills with kites for Uttarāyaṇ; Punjab lights the Lohṛī bonfire on the eve; Assam feasts at Māgha Bihu; Maharashtra exchanges til-gūḷ with “speak sweetly”; Karnataka shares eḷḷu-bella; Bengal makes piṭhe and holds the Gaṅgā Sāgara Melā; Kerala’s Śabarimala sees the Makara-jyoti; Uttar Pradesh and Bihar eat khicaṛī and dahī-cūṛā; and Prayāga’s Māgha Melā opens.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Bath at sunrise in a river or with sesame in the water; arghya to the Sun; tarpaṇa to the ancestors; gifts of sesame, jaggery, blankets, khicaṛī, ghee and new vessels — sesame used in six ways: bathing, anointing, offering in fire, giving, eating and sowing. Cows are bathed, their horns painted, and fed the first of the harvest.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 3
ॐ घृणिः सूर्य आदित्यः ॥
oṃ ghṛṇiḥ sūrya ādityaḥ ||
பொருள்: Oṃ — the radiant one, Sūrya, the son of Aditi.
பலன்: The eight-syllable Sūrya mantra — recited with arghya at sunrise for health, eyesight, vitality and a bright intellect.
பொருள்: Fire, light, day, the bright fortnight, the six months of the Sun’s northern course — departing by these, the knowers of Brahman go to Brahman.
பலன்: Kṛṣṇa’s own word on the path of light that opens at Uttarāyaṇa.
Bhagavad Gītā 8.24
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 3
Bhagavad Gītā 8.24
Mahābhārata, Anuśāsana-parva 153–154
Sūrya Siddhānta 14 (Saṅkrānti)
அமாவாசை
✦முக்கியத்துவம்
The new moon, when Sun and Moon dwell together — the day that belongs to the ancestors. Offerings of water and sesame made today reach them directly, and their blessing is sought for the family’s welfare. A new moon on a Monday (Somavatī) is especially sacred for married women, who circle the pīpal tree 108 times; on a Saturday (Śanaiścarī) Śani is propitiated with sesame oil; on a Tuesday (Bhaumavatī) debts are said to be cleared by ancestral rites.
📜சாஸ்திரக் கதை
Mahābhārata, Anuśāsana-parva 87–92; Matsya Purāṇa 14 (Acchodā and the Pitṛs)
The Matsya Purāṇa tells of Acchodā, mind-born daughter of the Pitṛs, who through a moment’s wavering fell from heaven. The Pitṛs, in compassion, told her that the day of her fall would be named Amāvasyā, dear to them above all days, and that whatever is offered to the ancestors on it would be imperishable. Bhīṣma teaches Yudhiṣṭhira that of all tithis the new moon is foremost for the śrāddha.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Tarpaṇa with water and black sesame facing south; feeding of crows, cows and the needy; a lamp of sesame oil under the pīpal at dusk; on Somavatī, circumambulation of the pīpal with thread, and a vow of silence at the bath.
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ | tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
பொருள்: We meditate on the adorable radiance of the divine Savitṛ; may he awaken our understanding.
பலன்: The mother of the Vedic mantras — recited at sunrise, noon and sunset for clarity of mind, inner light and the blessing of the Sun.
Ṛgveda 3.62.10 (Viśvāmitra)
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
பொருள்: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
பலன்: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Matsya Purāṇa 14
Mahābhārata, Anuśāsana-parva 87–92
15தி
திங்கள், 15 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் பிரதமை · உத்திராடம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் பிரதமை · வரை 23:31
நட்சத்திரம்
உத்திராடம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 18:03
16செ
செவ்வாய், 16 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் துவிதியை · திருவோணம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் துவிதியை · வரை 00:38 (next day)
நட்சத்திரம்
திருவோணம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 18:03
17பு
புதன், 17 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் திருதியை · அவிட்டம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் திருதியை · வரை 02:14 (next day)
நட்சத்திரம்
அவிட்டம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 18:04
18வி
வியாழன், 18 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் சதுர்த்தி · சதயம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் சதுர்த்தி · வரை 04:17 (next day)
நட்சத்திரம்
சதயம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 18:05
19வெ
வெள்ளி, 19 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் பஞ்சமி · பூரட்டாதி
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் பஞ்சமி · வரை 06:40 (next day)
நட்சத்திரம்
பூரட்டாதி
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 18:06
வசந்த பஞ்சமி
✦முக்கியத்துவம்
The fifth day of spring, sacred to Sarasvatī — goddess of speech, learning, music and the arts. Everything turns yellow: mustard fields, clothes, saffron rice. Children write their first letters, and books, pens and instruments are laid at her feet. It is a self-standing muhūrta for beginning any study or art.
The Ṛgveda hails her: “Best of mothers, best of rivers, best of goddesses, Sarasvatī.” The Brahma-vaivarta Purāṇa tells that Kṛṣṇa himself first worshipped Sarasvatī and ordained that she be honoured on the fifth of bright Māgha, at the start of study; by her grace Vālmīki received poetry, Vyāsa the power to compose the Purāṇas, and Yājñavalkya, who had lost his learning through his teacher’s displeasure, regained it with a hymn that is still recited. A beloved telling adds that Brahmā, finding his new creation silent, sprinkled water from his kamaṇḍalu, and a goddess in white arose with a vīṇā; as she touched the strings, the winds, the rivers and all creatures found their voice.
🪔பிராந்திய மரபுகளும் நாட்டுப்புறக் கதைகளும்
Bengal, Odisha, Assam and Bihar keep Sarasvatī Pūjā in every school and lane, and children begin writing with Hāte-khaṛi; students do not touch books until the worship is done. Punjab flies kites over mustard fields; Rajasthan wears jasmine garlands; the Sufi shrines of Delhi have kept Basant with yellow flowers since Amīr Khusro. It is also remembered as the day Kāma and Rati are worshipped, and forty days later comes Holī.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
The image or a kalaśa is set on yellow cloth; books, instruments, pens and inkpots are placed before it. White and yellow flowers, palāśa blossoms, sandal, yellow sweets, ber fruit and saffron rice are offered; the Sarasvatī-stotra and Sarasvatī-sūkta are recited; a homa with ghee, and children’s akṣarārambha — tracing “Oṃ” in rice.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
सरस्वति नमस्तुभ्यं वरदे कामरूपिणि ।
विद्यारम्भं करिष्यामि सिद्धिर्भवतु मे सदा ॥
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ | tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
பொருள்: We meditate on the adorable radiance of the divine Savitṛ; may he awaken our understanding.
பலன்: The mother of the Vedic mantras — recited at sunrise, noon and sunset for clarity of mind, inner light and the blessing of the Sun.
Ṛgveda 3.62.10 (Viśvāmitra)
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Ṛgveda 2.41.16; 6.61
Brahma-vaivarta Purāṇa, Prakṛti-khaṇḍa 4–5
20ச
சனி, 20 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் சஷ்டி · உத்திரட்டாதி
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் சஷ்டி · வரை 09:13 (next day)
நட்சத்திரம்
உத்திரட்டாதி
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 18:06
21ஞா
ஞாயிறு, 21 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் சஷ்டி · ரேவதி
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் சஷ்டி · வரை 09:13
நட்சத்திரம்
ரேவதி
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:10 · 18:07
22தி
திங்கள், 22 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் சப்தமி · ரேவதி
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் சப்தமி · வரை 11:43
நட்சத்திரம்
ரேவதி
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:09 · 18:08
ரத சப்தமி
✦முக்கியத்துவம்
The Sun’s own day — Sūrya Jayantī — when he is said to have first mounted his seven-horsed chariot and lit the world. A bath at dawn with arka leaves is held to remove seven kinds of wrong gathered over seven births, and to give health; it is also called Ārogya Saptamī and Acalā Saptamī.
The Bhaviṣya Purāṇa tells that Sūrya was born to Aditi and Kaśyapa on the seventh tithi, and that the seventh is therefore dearest to him. It tells too of Sāmba, the handsome son of Kṛṣṇa, who through a curse was struck with leprosy; on Nārada’s counsel he went to the bank of the Candrabhāgā, worshipped the Sun through the year with the saptamī vows, and was made whole — and in thanksgiving raised the first temple of the Sun. Another telling is of King Yaśovarmā of Kāmboja, whose only son was born sickly; a sage saw that the boy lacked merit from former lives and prescribed the Ratha Saptamī vow, by which the prince was healed and ruled long.
🪔பிராந்திய மரபுகளும் நாட்டுப்புறக் கதைகளும்
At Tirumala the Lord rides seven vāhanas in a single day, from Sūrya-prabhā at dawn to Candra-prabhā at night — a “half-Brahmotsava”. Koṇārka, Arasavalli and Modhera keep their great day; Karnataka and Tamil homes draw a chariot raṅgolī and boil milk in the open courtyard until it overflows toward the Sun; mass Sūrya-namaskāra is performed in schools.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Bath at aruṇodaya (the red dawn) with seven arka (Calotropis) leaves — one on the head, two on the shoulders, two on the knees, two on the feet — with rice and ber fruit on them; arghya to the Sun from a copper vessel with red flowers and red sandal; pāyasa cooked in the sun on a fire of dried cow-dung; the Āditya-hṛdaya and the twelve names of the Sun.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ घृणिः सूर्य आदित्यः ॥
oṃ ghṛṇiḥ sūrya ādityaḥ ||
பொருள்: Oṃ — the radiant one, Sūrya, the son of Aditi.
பலன்: The eight-syllable Sūrya mantra — recited with arghya at sunrise for health, eyesight, vitality and a bright intellect.
The eleventh tithi of each fortnight, dearest of all days to Viṣṇu. Eleven stands for the ten senses and the mind; on this day they are turned from food toward the Lord. The Padma Purāṇa gives each of the year’s Ekādaśīs its own name, story and fruit.
📜சாஸ்திரக் கதை
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 38 — the birth of Ekādaśī
In the Kṛta age the asura Mura drove the gods from heaven. Viṣṇu fought him for a thousand divine years and then withdrew to rest in the cave Hemavatī at Badarikāśrama. Mura followed, meaning to slay the sleeping Lord — when from Viṣṇu’s own body sprang a radiant maiden, armed, who met the asura in battle and reduced him to ashes with a sound. Waking, the Lord asked who had done this; she answered that she was born of him, on the eleventh day. Pleased, he named her Ekādaśī and granted her wish: that whoever fasts on her day be freed from wrong and come to his abode.
🌙விரதம்
A light single meal on Daśamī; on Ekādaśī a full fast, or fruit and milk, with all grains and beans set aside; a night vigil with the names of Hari; and pāraṇa on Dvādaśī morning after sunrise, within the Dvādaśī, after feeding another.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Viṣṇu is worshipped with tulasī leaves, sandal, flowers, lamp and fruit; the Viṣṇu-sahasranāma, the Gītā and the Ekādaśī-māhātmya of the day are read; lamps are lit before the tulasī at dusk.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
பொருள்: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
பலன்: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
பொருள்: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
பலன்: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
Nārāyaṇa Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 1
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 36–63
27ச
சனி, 27 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் துவாதசி · மிருகசீரிடம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் துவாதசி · வரை 16:50
நட்சத்திரம்
மிருகசீரிடம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:08 · 18:11
பிரதோஷ விரதம்
✦முக்கியத்துவம்
The thirteenth tithi at twilight — the hour and a half around sunset when Śiva, having drunk the poison of the churned ocean, danced between the horns of Nandī for the joy of the gods. Worship in this window is held to please him swiftly; a Monday (Soma) or Saturday (Śani) Pradoṣa is prized most.
When the hālāhala poison rose from the churned ocean and scorched the worlds, the gods fled to Kailāsa. Śiva, in compassion, gathered the poison in his palm and drank it; Pārvatī pressed his throat, and it stayed there, turning it blue — Nīlakaṇṭha. The Skanda Purāṇa tells that on the thirteenth, at dusk, he danced in gladness while the gods stood round in worship, and relates how a destitute widow’s son and an orphaned prince, taught the Pradoṣa vow by the sage Śāṇḍilya, regained a kingdom by it.
🌙விரதம்
A fast from sunrise, broken after the twilight worship; kept on both thirteenths of the month.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
In the pradoṣa window: abhiṣeka of the liṅga with milk and water, bilva leaves, lamp and incense; Nandī is worshipped first and the liṅga viewed between his horns; the pradakṣiṇā is done in the half-circle Soma-sūtra manner; the Śiva-pradoṣa-stotra and Rudram are recited.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
பொருள்: Salutation to Śiva, the auspicious one.
பலன்: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
பொருள்: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
பலன்: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Skanda Purāṇa, Brahmottara-khaṇḍa 6–7
Bhāgavata Purāṇa 8.7
28ஞா
ஞாயிறு, 28 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் திரயோதசி · திருவாதிரை
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் திரயோதசி · வரை 15:42
நட்சத்திரம்
திருவாதிரை
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:08 · 18:12
29தி
திங்கள், 29 ஜனவரி, 2029
மாகம் · சுக்ல பக்ஷம் சதுர்த்தசி · புனர்பூசம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் சதுர்த்தசி · வரை 13:54
நட்சத்திரம்
புனர்பூசம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:08 · 18:13
30செ
செவ்வாய், 30 ஜனவரி, 2029
மாகம் · பௌர்ணமி · பூசம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
பௌர்ணமி · வரை 11:34
நட்சத்திரம்
பூசம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:07 · 18:13
மாசி மகம் / மாக பௌர்ணமி
✦முக்கியத்துவம்
The full moon that completes the Māgha bath. The month-long vow of the kalpavāsīs at Prayāga closes today, and the merit of the whole month is said to be gained by one who bathes this one morning. The Moon stands in Maghā, the star of the ancestors.
📜சாஸ்திரக் கதை
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa — Māgha-māhātmya
The Māgha-māhātmya tells of many who were raised by the Māgha bath — among them a band of gandharva maidens and a sage’s son turned to piśācas by a curse, who regained their forms when the sage Lomaśa led them to bathe at Prayāga in Māgha. “Viṣṇu is not so pleased by vows, gifts and austerities,” says Vasiṣṭha, “as he is by the mere bath of Māgha.”
🪔பிராந்திய மரபுகளும் நாட்டுப்புறக் கதைகளும்
The kalpavāsīs take their last dip, give away their bedding and vessels, and carry home a little sand of the Saṅgama. Tamil Nadu keeps Māsi Magham, when temple deities are carried to the sea or tank for tīrthavāri, and every twelve years the Mahāmaham at Kumbakonam. Ravidās Jayantī falls on the same full moon.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Bath before sunrise; worship of Viṣṇu (Mādhava, lord of the month) and Satyanārāyaṇa kathā; gifts of sesame, blankets, cotton, ghee, jaggery and food; tarpaṇa to the ancestors under their own star.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
பொருள்: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
பலன்: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
gaṅge ca yamune caiva godāvari sarasvati | narmade sindhu kāveri jale’smin sannidhiṃ kuru ||
பொருள்: O Gaṅgā, Yamunā, Godāvarī, Sarasvatī, Narmadā, Sindhu and Kāverī — be present in this water.
பலன்: Recited over the bathing water — it brings the seven sacred rivers to wherever the bather stands.
Traditional snāna-mantra
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 1
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa, Māgha-māhātmya
பௌர்ணமி
✦முக்கியத்துவம்
The full moon — the day of fullness, when the mind’s own planet is complete. It is the customary day for the Satyanārāyaṇa vrata, for charity, for honouring the guru and for a bath in sacred waters; each month’s full moon carries its own festival.
Nārada, grieved by the sufferings of people in the Kali age, asked Viṣṇu for a simple remedy, and the Lord taught him the worship of Satya-Nārāyaṇa — Truth itself as God. The kathā’s five chapters tell of a poor brāhmaṇa of Kāśī, a woodcutter, the merchant Sādhu and his daughter Kalāvatī, and King Tuṅgadhvaja: each prospered by keeping the vow and honouring its prasāda, and each stumbled on forgetting a promise made to the Lord — for truthfulness is the vow’s real offering.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
In the evening: a kalaśa and an image or picture of Viṣṇu under a canopy of plantain stems; offerings of tulasī, fruit and the prasāda of roasted wheat flour, sugar, ghee, milk and banana (sapāda-bhakṣya); the five-chapter kathā is read aloud and the prasāda shared with all. Arghya is offered to the risen moon.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
பொருள்: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
பலன்: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
Nārāyaṇa Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
பொருள்: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
பலன்: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 1
Skanda Purāṇa, Revā-khaṇḍa (Satyanārāyaṇa-kathā)
31பு
புதன், 31 ஜனவரி, 2029
மாகம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் பிரதமை · ஆயில்யம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
மாகம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் பிரதமை · வரை 08:49
நட்சத்திரம்
ஆயில்யம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
07:07 · 18:14
மேற்கோள் அலமாரி
◐இருபத்தாறு ஏகாதசிகள் 26
இருபத்து நான்கு ஏகாதசிகளின் ஆண்டு — வெளி வளையம் சுக்ல, உள் வளையம் கிருஷ்ண; நடுவில் அதிக மாதத்தின் இரண்டு
பத்ம புராணம், உத்தர காண்டம், அத்தியாயம் 38–63, ஒவ்வொரு ஏகாதசியின் மகிமையையும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் யுதிஷ்டிரருக்குச் சொன்னபடியே கூறுகிறது. அட்டைகள் அமாந்த மாதத்தைத் தருகின்றன; புராணம் வட இந்தியப் பூர்ணிமாந்தக் கணக்கில் பேசுகிறது — நாள் ஒன்றே. ஒவ்வொரு அட்டையும் நூலகத்தில் அதன் அத்தியாயத்தைத் திறக்கிறது.
On the Dvādaśī the pavitrāropaṇa — the offering of the sacred thread — to Vāsudeva is taught, with threads of gold, silver, copper, linen, silk and lotus-fibre.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
அத்தியாயத்தில்: அரசன் மஹீஜித், முனிவர் லோமசர்; துவாதசியில் பவித்ராரோபணம்
देवता निर्जिताः सर्वाः स्वर्गभ्रष्टाः कृताः प्रभो ।
अत्युग्रेण हि दैत्येन मुरनाम्ना महौजसा ।
इंद्रस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्वचनमब्रवीत् ॥ 65 ॥
All the gods have been defeated and cast out of heaven, O Lord, by the exceedingly fierce and mighty daitya named Mura. Hearing Indra’s words, Viṣṇu spoke.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
அத்தியாயத்தில்: தேவர்களை ஸ்வர்க்கத்திலிருந்து விரட்டிய சந்திராவதியின் தைத்யன் முரன் — ஏகாதசியின் தோற்ற அத்தியாயம்
… for so many thousand years he is honoured in heaven. Bathing with sesame, rubbing the body with sesame, offering sesame into the fire, sesame in water —
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
Nārada asked the lotus-seated Brahmā: “The one in the dark fortnight of Phālguna, Vijayā by name — tell me her merit, O best of the twice-born, by your grace.”
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
அத்தியாயத்தில்: கடற்கரையில் ராமர், முனிவர் தால்ப்யர்
अमा वा यदि वा पूर्णा संपूर्णा जायते तदा ।
भूत्वा वै नाडिकाषष्ठिर्जायते प्रतिपद्दिने ।
अश्वमेधायुतैस्तुल्या सा भवेत्पक्षवर्द्धिनी ॥ 2 ॥
When the Amāvāsyā or the Pūrṇimā runs complete — a full sixty nāḍikās — and continues into the Pratipad day, that is Pakṣavardhinī, equal to ten thousand horse-sacrifices.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
On the Dvādaśī the pavitrāropaṇa — the offering of the sacred thread — to Vāsudeva is taught, with threads of gold, silver, copper, linen, silk and lotus-fibre.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
நூல் அந்நாளில் கேட்பது
அத்தியாயங்கள் அனைத்தும் சேர்ந்து கேட்பது இவையே: ஏகாதசி உபவாசம் (நிர்ஜலாவில் நீரின்றி); அத்தியாயம் கூறும் நாமத்தில் விஷ்ணு பூஜை — தாமோதரன், ஹ்ருஷீகேசன், பத்மநாபன்; நாளுக்கேற்ற நிவேதனம் — ஸபலாவில் பழங்கள், ஷட்திலாவில் எள், காமிகாவில் துளசி; பாடலும் ஸ்தோத்திரமுமாக இரவு விழிப்பு; துவாதசியில் பாரணைக்கு முன் மீண்டும் பூஜை. நாளின் ஜபம் துவாதசாக்ஷரீ — ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய — மற்றும் விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம்.
🌘கிரகணங்கள்
வராஹமிஹிரர் இரண்டையும் அருகருகே தருகிறார். முதலில் கதை: அமுதம் சுவைத்த வெட்டப்பட்ட தலை கிரகமானது. பின் அறிவியல்: சந்திரன் பூமியின் நிழலில் நுழைகிறான்; சூரிய கிரகணத்தில் சந்திரன் சூரியனை மறைக்கிறான் — “ராகு காரணம் அல்ல”. சடங்கு ஏன் தொடர்கிறது: பிரம்மாவின் வரத்தால் கிரகண கால ஆஹுதியில் ராகுவுக்குப் பங்கு உண்டு.
Some say that this head, though severed from the demon (asura) on account of a taste of the nectar of immortality, was not abandoned by the vital breaths, and thus attained the status of a planet (graha).
The truth is: in its own eclipse, the Moon enters the earth’s shadow; in the Sun’s eclipse, the Moon obscures the Sun. Hence the eclipse begins, for the Moon, from the hindward part, and for the Sun, not from the forward part.
Thus has the true cause of an eclipse been stated by the teachers of divine sight (the astronomer-sages); and it has been said that Rahu is not the true, physical cause in this -- such is the real purport of the science.