The thirteenth tithi at twilight — the hour and a half around sunset when Śiva, having drunk the poison of the churned ocean, danced between the horns of Nandī for the joy of the gods. Worship in this window is held to please him swiftly; a Monday (Soma) or Saturday (Śani) Pradoṣa is prized most.
When the hālāhala poison rose from the churned ocean and scorched the worlds, the gods fled to Kailāsa. Śiva, in compassion, gathered the poison in his palm and drank it; Pārvatī pressed his throat, and it stayed there, turning it blue — Nīlakaṇṭha. The Skanda Purāṇa tells that on the thirteenth, at dusk, he danced in gladness while the gods stood round in worship, and relates how a destitute widow’s son and an orphaned prince, taught the Pradoṣa vow by the sage Śāṇḍilya, regained a kingdom by it.
🌙விரதம்
A fast from sunrise, broken after the twilight worship; kept on both thirteenths of the month.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
In the pradoṣa window: abhiṣeka of the liṅga with milk and water, bilva leaves, lamp and incense; Nandī is worshipped first and the liṅga viewed between his horns; the pradakṣiṇā is done in the half-circle Soma-sūtra manner; the Śiva-pradoṣa-stotra and Rudram are recited.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
பொருள்: Salutation to Śiva, the auspicious one.
பலன்: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
பொருள்: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
பலன்: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Skanda Purāṇa, Brahmottara-khaṇḍa 6–7
Bhāgavata Purāṇa 8.7
2வெ
வெள்ளி, 2 ஜூலை, 2027
ஜ்யேஷ்டம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் திரயோதசி · ரோகிணி
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஜ்யேஷ்டம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் திரயோதசி · வரை 15:24
நட்சத்திரம்
ரோகிணி
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:45 · 19:17
மாத சிவராத்திரி
✦முக்கியத்துவம்
The monthly night of Śiva, the fourteenth of the dark half, when the waning moon — the mind — is almost still. Those who keep all twelve through the year complete the vow on Mahā Śivarātri.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Evening or midnight worship of the liṅga with water, milk and bilva; a fast through the day; japa of the pañcākṣarī.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 1
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
பொருள்: Salutation to Śiva, the auspicious one.
பலன்: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
ஜ்யேஷ்டம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் சதுர்த்தசி · மிருகசீரிடம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஜ்யேஷ்டம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் சதுர்த்தசி · வரை 12:06
நட்சத்திரம்
மிருகசீரிடம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:45 · 19:17
4ஞா
ஞாயிறு, 4 ஜூலை, 2027
ஜ்யேஷ்டம் · அமாவாசை · திருவாதிரை
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஜ்யேஷ்டம்
சூரியோதயத் திதி
அமாவாசை · வரை 08:32
நட்சத்திரம்
திருவாதிரை
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:45 · 19:17
அமாவாசை
✦முக்கியத்துவம்
The new moon, when Sun and Moon dwell together — the day that belongs to the ancestors. Offerings of water and sesame made today reach them directly, and their blessing is sought for the family’s welfare. A new moon on a Monday (Somavatī) is especially sacred for married women, who circle the pīpal tree 108 times; on a Saturday (Śanaiścarī) Śani is propitiated with sesame oil; on a Tuesday (Bhaumavatī) debts are said to be cleared by ancestral rites.
📜சாஸ்திரக் கதை
Mahābhārata, Anuśāsana-parva 87–92; Matsya Purāṇa 14 (Acchodā and the Pitṛs)
The Matsya Purāṇa tells of Acchodā, mind-born daughter of the Pitṛs, who through a moment’s wavering fell from heaven. The Pitṛs, in compassion, told her that the day of her fall would be named Amāvasyā, dear to them above all days, and that whatever is offered to the ancestors on it would be imperishable. Bhīṣma teaches Yudhiṣṭhira that of all tithis the new moon is foremost for the śrāddha.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Tarpaṇa with water and black sesame facing south; feeding of crows, cows and the needy; a lamp of sesame oil under the pīpal at dusk; on Somavatī, circumambulation of the pīpal with thread, and a vow of silence at the bath.
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ | tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
பொருள்: We meditate on the adorable radiance of the divine Savitṛ; may he awaken our understanding.
பலன்: The mother of the Vedic mantras — recited at sunrise, noon and sunset for clarity of mind, inner light and the blessing of the Sun.
Ṛgveda 3.62.10 (Viśvāmitra)
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
பொருள்: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
பலன்: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Matsya Purāṇa 14
Mahābhārata, Anuśāsana-parva 87–92
5தி
திங்கள், 5 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · சுக்ல பக்ஷம் துவிதியை · புனர்பூசம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் துவிதியை · வரை 01:14 (next day)
நட்சத்திரம்
புனர்பூசம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:46 · 19:17
ரத யாத்திரை
பூரி, ஒடிசா
✦முக்கியத்துவம்
The chariot festival of Jagannātha, Lord of the Universe. Once a year the Lord leaves the sanctum with his brother Balabhadra and sister Subhadrā and rides out among his people, so that everyone — of every station and faith — may see him. The Skanda Purāṇa says that the very sight of the Lord on the chariot frees one from rebirth.
King Indradyumna of Avantī longed to see Nīla-mādhava, the blue Viṣṇu worshipped in secret by the forest chief Viśvāvasu. When the king reached the place the image had vanished, and a voice told him to await a great log of wood that would float in on the sea. Viśvakarmā, the divine craftsman, came as an aged carpenter and agreed to carve the images on condition that no one open the door for twenty-one days. When the sound of tools ceased, the anxious queen Guṇḍicā had the door opened — the carpenter was gone and the three images stood unfinished, without hands or feet. Brahmā himself consecrated them so, and ordained the yearly journey to the Guṇḍicā temple, the Lord’s birthplace.
🪔பிராந்திய மரபுகளும் நாட்டுப்புறக் கதைகளும்
Three chariots — Nandighoṣa, Tāladhvaja and Darpadalana — are built anew every year from prescribed timber. The Gajapati king of Purī sweeps the chariot floors with a golden broom (Cherā Pahaṃrā), showing that before the Lord the king is a sweeper. The deities rest nine days at Guṇḍicā and return on the Bahuḍā Yātrā, stopping to taste Mausī Mā’s poḍa-piṭhā. The English word “juggernaut” is born of this chariot.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
The Pahāṇḍi procession brings the deities swaying to their chariots to the beat of gongs; devotees pull the ropes, which is itself the worship. At home Jagannātha is offered khicaṛī, the first mahāprasāda of the day, and the names of Hari are sung.
The eleventh tithi of each fortnight, dearest of all days to Viṣṇu. Eleven stands for the ten senses and the mind; on this day they are turned from food toward the Lord. The Padma Purāṇa gives each of the year’s Ekādaśīs its own name, story and fruit.
📜சாஸ்திரக் கதை
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 38 — the birth of Ekādaśī
In the Kṛta age the asura Mura drove the gods from heaven. Viṣṇu fought him for a thousand divine years and then withdrew to rest in the cave Hemavatī at Badarikāśrama. Mura followed, meaning to slay the sleeping Lord — when from Viṣṇu’s own body sprang a radiant maiden, armed, who met the asura in battle and reduced him to ashes with a sound. Waking, the Lord asked who had done this; she answered that she was born of him, on the eleventh day. Pleased, he named her Ekādaśī and granted her wish: that whoever fasts on her day be freed from wrong and come to his abode.
🌙விரதம்
A light single meal on Daśamī; on Ekādaśī a full fast, or fruit and milk, with all grains and beans set aside; a night vigil with the names of Hari; and pāraṇa on Dvādaśī morning after sunrise, within the Dvādaśī, after feeding another.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Viṣṇu is worshipped with tulasī leaves, sandal, flowers, lamp and fruit; the Viṣṇu-sahasranāma, the Gītā and the Ekādaśī-māhātmya of the day are read; lamps are lit before the tulasī at dusk.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
பொருள்: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
பலன்: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
பொருள்: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
பலன்: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
Nārāyaṇa Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 1
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 36–63
15வி
வியாழன், 15 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · சுக்ல பக்ஷம் துவாதசி · கேட்டை
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் துவாதசி · வரை 14:41
நட்சத்திரம்
கேட்டை
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:50 · 19:16
பிரதோஷ விரதம்
✦முக்கியத்துவம்
The thirteenth tithi at twilight — the hour and a half around sunset when Śiva, having drunk the poison of the churned ocean, danced between the horns of Nandī for the joy of the gods. Worship in this window is held to please him swiftly; a Monday (Soma) or Saturday (Śani) Pradoṣa is prized most.
When the hālāhala poison rose from the churned ocean and scorched the worlds, the gods fled to Kailāsa. Śiva, in compassion, gathered the poison in his palm and drank it; Pārvatī pressed his throat, and it stayed there, turning it blue — Nīlakaṇṭha. The Skanda Purāṇa tells that on the thirteenth, at dusk, he danced in gladness while the gods stood round in worship, and relates how a destitute widow’s son and an orphaned prince, taught the Pradoṣa vow by the sage Śāṇḍilya, regained a kingdom by it.
🌙விரதம்
A fast from sunrise, broken after the twilight worship; kept on both thirteenths of the month.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
In the pradoṣa window: abhiṣeka of the liṅga with milk and water, bilva leaves, lamp and incense; Nandī is worshipped first and the liṅga viewed between his horns; the pradakṣiṇā is done in the half-circle Soma-sūtra manner; the Śiva-pradoṣa-stotra and Rudram are recited.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
பொருள்: Salutation to Śiva, the auspicious one.
பலன்: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
பொருள்: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
பலன்: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Skanda Purāṇa, Brahmottara-khaṇḍa 6–7
Bhāgavata Purāṇa 8.7
16வெ
வெள்ளி, 16 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · சுக்ல பக்ஷம் திரயோதசி · மூலம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் திரயோதசி · வரை 16:35
நட்சத்திரம்
மூலம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:50 · 19:16
17ச
சனி, 17 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · சுக்ல பக்ஷம் சதுர்த்தசி · மூலம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
சுக்ல பக்ஷம் சதுர்த்தசி · வரை 18:49
நட்சத்திரம்
மூலம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:50 · 19:15
18ஞா
ஞாயிறு, 18 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · பௌர்ணமி · பூராடம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
பௌர்ணமி · வரை 21:15
நட்சத்திரம்
பூராடம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:51 · 19:15
சந்திர கிரகணம் · புறநிழல்
உச்ச கிரகணம் (IST) 21:33
📜Bṛhat Saṃhitā · அத்தியாயம் 5
வராஹமிஹிரர் இரண்டையும் அருகருகே தருகிறார். முதலில் கதை: அமுதம் சுவைத்த வெட்டப்பட்ட தலை கிரகமானது. பின் அறிவியல்: சந்திரன் பூமியின் நிழலில் நுழைகிறான்; சூரிய கிரகணத்தில் சந்திரன் சூரியனை மறைக்கிறான் — “ராகு காரணம் அல்ல”. சடங்கு ஏன் தொடர்கிறது: பிரம்மாவின் வரத்தால் கிரகண கால ஆஹுதியில் ராகுவுக்குப் பங்கு உண்டு.
Some say that this head, though severed from the demon (asura) on account of a taste of the nectar of immortality, was not abandoned by the vital breaths, and thus attained the status of a planet (graha).
The truth is: in its own eclipse, the Moon enters the earth’s shadow; in the Sun’s eclipse, the Moon obscures the Sun. Hence the eclipse begins, for the Moon, from the hindward part, and for the Sun, not from the forward part.
Thus has the true cause of an eclipse been stated by the teachers of divine sight (the astronomer-sages); and it has been said that Rahu is not the true, physical cause in this -- such is the real purport of the science.
An eclipse can in no way be known merely by omens; omens, in the form of portents, also occur at other times unrelated to eclipses.
✦முக்கியத்துவம்
An eclipse is a parva — a sacred juncture. The tradition treats its hours as the most potent of all for japa, meditation and giving: a mantra repeated through an eclipse is said to bear fruit many times over, and a gift made at its release never decays.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
A bath at the first touch; japa of one’s own mantra, the Gāyatrī or the Mahāmṛtyuñjaya through the eclipse; a second bath at release; then gifts of grain, sesame, clothes and gold, and fresh cooking. Darbha grass or tulasī leaves are placed on stored food and water.
பொருள்: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
பலன்: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Bṛhat Saṃhitā 5
Bhāgavata Purāṇa 10.82 — the eclipse pilgrimage to Kurukṣetra
குரு பூர்ணிமா (வியாச பூஜை)
✦முக்கியத்துவம்
The full moon of the teacher. It is the birthday of Kṛṣṇa Dvaipāyana Vyāsa — who divided the one Veda into four, composed the Mahābhārata and the eighteen Purāṇas, and wrote the Brahma-sūtras — and so every guru is honoured today as Vyāsa’s seat. The monks’ four-month retreat (cāturmāsya) begins.
📜சாஸ்திரக் கதை
Mahābhārata, Ādi-parva 57 and 99
The sage Parāśara, crossing the Yamunā, was ferried by the fisher-maiden Satyavatī. Knowing the hour destined for a great birth, he blessed her, veiled the river in mist, and on an island in the stream she bore a son that very day. Dark of skin and island-born, he was called Kṛṣṇa Dvaipāyana. He grew at once, took leave of his mother with the promise to come whenever she thought of him, and went to his austerities. Seeing that the ages to come would weaken human memory, he arranged the Veda into four and taught them to Paila, Vaiśampāyana, Jaimini and Sumantu, and gave the Itihāsa and Purāṇa to Romaharṣaṇa — and so he is Veda-Vyāsa, “the arranger”.
🪔பிராந்திய மரபுகளும் நாட்டுப்புறக் கதைகளும்
The yogic tradition remembers this as the day Śiva, the Ādi-guru, turned south as Dakṣiṇāmūrti and began teaching the seven sages. Music and dance lineages honour their ustāds and gurus with guru-dakṣiṇā; in Maharashtra the vārkarīs complete the Paṇḍharpūr pilgrimage in these days.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Vyāsa-pūjā: the guru’s feet or sandals (pādukā) are washed and worshipped with flowers, fruit and a gift; the Guru Gītā and the Brahma-sūtras are recited. Those without a living teacher worship Vyāsa, Dakṣiṇāmūrti or their chosen scripture. Sannyāsins perform the Vyāsa-pūjā with rice heaps for the lineage of teachers from Nārāyaṇa downward.
பொருள்: The Guru is Brahmā, the Guru is Viṣṇu, the Guru is the great Lord Śiva; the Guru is the supreme Brahman made visible — to that Guru, salutation.
பலன்: Recited at the feet of one’s teacher — opens the heart to knowledge and gratitude.
oṃ bhūr bhuvaḥ svaḥ | tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi | dhiyo yo naḥ pracodayāt ||
பொருள்: We meditate on the adorable radiance of the divine Savitṛ; may he awaken our understanding.
பலன்: The mother of the Vedic mantras — recited at sunrise, noon and sunset for clarity of mind, inner light and the blessing of the Sun.
Ṛgveda 3.62.10 (Viśvāmitra)
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Mahābhārata, Ādi-parva 57, 99
Guru Gītā (Skanda Purāṇa)
ஆசாள்ஹ பூஜை — தம்ம தினம்
பௌத்தம்
பௌர்ணமி
✦முக்கியத்துவம்
The full moon — the day of fullness, when the mind’s own planet is complete. It is the customary day for the Satyanārāyaṇa vrata, for charity, for honouring the guru and for a bath in sacred waters; each month’s full moon carries its own festival.
Nārada, grieved by the sufferings of people in the Kali age, asked Viṣṇu for a simple remedy, and the Lord taught him the worship of Satya-Nārāyaṇa — Truth itself as God. The kathā’s five chapters tell of a poor brāhmaṇa of Kāśī, a woodcutter, the merchant Sādhu and his daughter Kalāvatī, and King Tuṅgadhvaja: each prospered by keeping the vow and honouring its prasāda, and each stumbled on forgetting a promise made to the Lord — for truthfulness is the vow’s real offering.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
In the evening: a kalaśa and an image or picture of Viṣṇu under a canopy of plantain stems; offerings of tulasī, fruit and the prasāda of roasted wheat flour, sugar, ghee, milk and banana (sapāda-bhakṣya); the five-chapter kathā is read aloud and the prasāda shared with all. Arghya is offered to the risen moon.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
பொருள்: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
பலன்: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
Nārāyaṇa Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
பொருள்: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
பலன்: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 1
Skanda Purāṇa, Revā-khaṇḍa (Satyanārāyaṇa-kathā)
19தி
திங்கள், 19 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் பிரதமை · உத்திராடம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் பிரதமை · வரை 23:48
நட்சத்திரம்
உத்திராடம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:51 · 19:15
20செ
செவ்வாய், 20 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் துவிதியை · திருவோணம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் துவிதியை · வரை 02:22 (next day)
நட்சத்திரம்
திருவோணம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:52 · 19:14
21பு
புதன், 21 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் திருதியை · அவிட்டம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் திருதியை · வரை 04:47 (next day)
நட்சத்திரம்
அவிட்டம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:52 · 19:14
22வி
வியாழன், 22 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் சதுர்த்தி · சதயம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் சதுர்த்தி · வரை 06:57 (next day)
நட்சத்திரம்
சதயம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:53 · 19:14
சங்கடஹர சதுர்த்தி
✦முக்கியத்துவம்
The fourth of the dark fortnight, Gaṇeśa’s monthly vow: saṅkaṣṭa-hara, “the remover of hardships”. The fast is kept until the moon rises. When it falls on a Tuesday it is Aṅgārakī, the most prized of all.
📜சாஸ்திரக் கதை
Gaṇeśa Purāṇa, Upāsanā-khaṇḍa; Mudgala Purāṇa
The Gaṇeśa Purāṇa tells that Aṅgāraka (Mars), son of the Earth and the sage Bharadvāja, worshipped Gaṇeśa with long austerity; the Lord appeared to him on a dark fourth that fell on a Tuesday and granted that the day bear his name, and that whoever keeps the vow on it have every obstacle removed. Each month’s Caturthī has its own form of Gaṇeśa and its own story, told at moonrise.
🌙விரதம்
A day-long fast, fruit and roots permitted; at moonrise Gaṇeśa is worshipped, arghya is given to the Moon, the kathā is heard and the fast is broken.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Twenty-one dūrvā blades, red flowers, modaka or sesame laḍḍū; the Saṅkaṣṭa-nāśana Gaṇeśa-stotra from the Nārada Purāṇa and the Atharvaśīrṣa are recited.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 1
ॐ गं गणपतये नमः ॥
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ ||
பொருள்: Salutation to Gaṇapati, lord of the hosts.
பலன்: Recited before every beginning — removes obstacles and grants success, learning and a steady intellect.
The eleventh tithi of each fortnight, dearest of all days to Viṣṇu. Eleven stands for the ten senses and the mind; on this day they are turned from food toward the Lord. The Padma Purāṇa gives each of the year’s Ekādaśīs its own name, story and fruit.
📜சாஸ்திரக் கதை
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 38 — the birth of Ekādaśī
In the Kṛta age the asura Mura drove the gods from heaven. Viṣṇu fought him for a thousand divine years and then withdrew to rest in the cave Hemavatī at Badarikāśrama. Mura followed, meaning to slay the sleeping Lord — when from Viṣṇu’s own body sprang a radiant maiden, armed, who met the asura in battle and reduced him to ashes with a sound. Waking, the Lord asked who had done this; she answered that she was born of him, on the eleventh day. Pleased, he named her Ekādaśī and granted her wish: that whoever fasts on her day be freed from wrong and come to his abode.
🌙விரதம்
A light single meal on Daśamī; on Ekādaśī a full fast, or fruit and milk, with all grains and beans set aside; a night vigil with the names of Hari; and pāraṇa on Dvādaśī morning after sunrise, within the Dvādaśī, after feeding another.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Viṣṇu is worshipped with tulasī leaves, sandal, flowers, lamp and fruit; the Viṣṇu-sahasranāma, the Gītā and the Ekādaśī-māhātmya of the day are read; lamps are lit before the tulasī at dusk.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
பொருள்: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
பலன்: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
பொருள்: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
பலன்: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
Nārāyaṇa Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 1
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 36–63
30வெ
வெள்ளி, 30 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் துவாதசி · மிருகசீரிடம்
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் துவாதசி · வரை 02:19 (next day)
நட்சத்திரம்
மிருகசீரிடம்
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:56 · 19:10
31ச
சனி, 31 ஜூலை, 2027
ஆஷாடம் · கிருஷ்ண பக்ஷம் திரயோதசி · திருவாதிரை
☀இந்நாளைப் பற்றி
சாந்திர மாதம்
ஆஷாடம்
சூரியோதயத் திதி
கிருஷ்ண பக்ஷம் திரயோதசி · வரை 22:58
நட்சத்திரம்
திருவாதிரை
சூரியோதயம் · அஸ்தமனம் (உஜ்ஜயினி)
05:57 · 19:10
பிரதோஷ விரதம்
✦முக்கியத்துவம்
The thirteenth tithi at twilight — the hour and a half around sunset when Śiva, having drunk the poison of the churned ocean, danced between the horns of Nandī for the joy of the gods. Worship in this window is held to please him swiftly; a Monday (Soma) or Saturday (Śani) Pradoṣa is prized most.
When the hālāhala poison rose from the churned ocean and scorched the worlds, the gods fled to Kailāsa. Śiva, in compassion, gathered the poison in his palm and drank it; Pārvatī pressed his throat, and it stayed there, turning it blue — Nīlakaṇṭha. The Skanda Purāṇa tells that on the thirteenth, at dusk, he danced in gladness while the gods stood round in worship, and relates how a destitute widow’s son and an orphaned prince, taught the Pradoṣa vow by the sage Śāṇḍilya, regained a kingdom by it.
🌙விரதம்
A fast from sunrise, broken after the twilight worship; kept on both thirteenths of the month.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
In the pradoṣa window: abhiṣeka of the liṅga with milk and water, bilva leaves, lamp and incense; Nandī is worshipped first and the liṅga viewed between his horns; the pradakṣiṇā is done in the half-circle Soma-sūtra manner; the Śiva-pradoṣa-stotra and Rudram are recited.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 2
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
பொருள்: Salutation to Śiva, the auspicious one.
பலன்: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
பொருள்: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
பலன்: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖சாஸ்திர மேற்கோள்கள் 2
Skanda Purāṇa, Brahmottara-khaṇḍa 6–7
Bhāgavata Purāṇa 8.7
மாத சிவராத்திரி
✦முக்கியத்துவம்
The monthly night of Śiva, the fourteenth of the dark half, when the waning moon — the mind — is almost still. Those who keep all twelve through the year complete the vow on Mahā Śivarātri.
🔥பூஜையும் ஹோமமும்
Evening or midnight worship of the liṅga with water, milk and bilva; a fast through the day; japa of the pañcākṣarī.
ॐமந்திரங்களும் ஜபமும் 1
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
பொருள்: Salutation to Śiva, the auspicious one.
பலன்: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
இருபத்து நான்கு ஏகாதசிகளின் ஆண்டு — வெளி வளையம் சுக்ல, உள் வளையம் கிருஷ்ண; நடுவில் அதிக மாதத்தின் இரண்டு
பத்ம புராணம், உத்தர காண்டம், அத்தியாயம் 38–63, ஒவ்வொரு ஏகாதசியின் மகிமையையும் ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் யுதிஷ்டிரருக்குச் சொன்னபடியே கூறுகிறது. அட்டைகள் அமாந்த மாதத்தைத் தருகின்றன; புராணம் வட இந்தியப் பூர்ணிமாந்தக் கணக்கில் பேசுகிறது — நாள் ஒன்றே. ஒவ்வொரு அட்டையும் நூலகத்தில் அதன் அத்தியாயத்தைத் திறக்கிறது.
On the Dvādaśī the pavitrāropaṇa — the offering of the sacred thread — to Vāsudeva is taught, with threads of gold, silver, copper, linen, silk and lotus-fibre.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
அத்தியாயத்தில்: அரசன் மஹீஜித், முனிவர் லோமசர்; துவாதசியில் பவித்ராரோபணம்
देवता निर्जिताः सर्वाः स्वर्गभ्रष्टाः कृताः प्रभो ।
अत्युग्रेण हि दैत्येन मुरनाम्ना महौजसा ।
इंद्रस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्वचनमब्रवीत् ॥ 65 ॥
All the gods have been defeated and cast out of heaven, O Lord, by the exceedingly fierce and mighty daitya named Mura. Hearing Indra’s words, Viṣṇu spoke.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
அத்தியாயத்தில்: தேவர்களை ஸ்வர்க்கத்திலிருந்து விரட்டிய சந்திராவதியின் தைத்யன் முரன் — ஏகாதசியின் தோற்ற அத்தியாயம்
… for so many thousand years he is honoured in heaven. Bathing with sesame, rubbing the body with sesame, offering sesame into the fire, sesame in water —
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
Nārada asked the lotus-seated Brahmā: “The one in the dark fortnight of Phālguna, Vijayā by name — tell me her merit, O best of the twice-born, by your grace.”
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
அத்தியாயத்தில்: கடற்கரையில் ராமர், முனிவர் தால்ப்யர்
अमा वा यदि वा पूर्णा संपूर्णा जायते तदा ।
भूत्वा वै नाडिकाषष्ठिर्जायते प्रतिपद्दिने ।
अश्वमेधायुतैस्तुल्या सा भवेत्पक्षवर्द्धिनी ॥ 2 ॥
When the Amāvāsyā or the Pūrṇimā runs complete — a full sixty nāḍikās — and continues into the Pratipad day, that is Pakṣavardhinī, equal to ten thousand horse-sacrifices.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
On the Dvādaśī the pavitrāropaṇa — the offering of the sacred thread — to Vāsudeva is taught, with threads of gold, silver, copper, linen, silk and lotus-fibre.
ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஹோரா — கோப்பில் உள்ள பதிப்பில் இந்தி உரை மட்டுமே உள்ளது.
நூல் அந்நாளில் கேட்பது
அத்தியாயங்கள் அனைத்தும் சேர்ந்து கேட்பது இவையே: ஏகாதசி உபவாசம் (நிர்ஜலாவில் நீரின்றி); அத்தியாயம் கூறும் நாமத்தில் விஷ்ணு பூஜை — தாமோதரன், ஹ்ருஷீகேசன், பத்மநாபன்; நாளுக்கேற்ற நிவேதனம் — ஸபலாவில் பழங்கள், ஷட்திலாவில் எள், காமிகாவில் துளசி; பாடலும் ஸ்தோத்திரமுமாக இரவு விழிப்பு; துவாதசியில் பாரணைக்கு முன் மீண்டும் பூஜை. நாளின் ஜபம் துவாதசாக்ஷரீ — ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய — மற்றும் விஷ்ணு ஸஹஸ்ரநாமம்.
🌘கிரகணங்கள்
வராஹமிஹிரர் இரண்டையும் அருகருகே தருகிறார். முதலில் கதை: அமுதம் சுவைத்த வெட்டப்பட்ட தலை கிரகமானது. பின் அறிவியல்: சந்திரன் பூமியின் நிழலில் நுழைகிறான்; சூரிய கிரகணத்தில் சந்திரன் சூரியனை மறைக்கிறான் — “ராகு காரணம் அல்ல”. சடங்கு ஏன் தொடர்கிறது: பிரம்மாவின் வரத்தால் கிரகண கால ஆஹுதியில் ராகுவுக்குப் பங்கு உண்டு.
Some say that this head, though severed from the demon (asura) on account of a taste of the nectar of immortality, was not abandoned by the vital breaths, and thus attained the status of a planet (graha).
The truth is: in its own eclipse, the Moon enters the earth’s shadow; in the Sun’s eclipse, the Moon obscures the Sun. Hence the eclipse begins, for the Moon, from the hindward part, and for the Sun, not from the forward part.
Thus has the true cause of an eclipse been stated by the teachers of divine sight (the astronomer-sages); and it has been said that Rahu is not the true, physical cause in this -- such is the real purport of the science.