పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
సంకష్టహర చతుర్థి
✦ప్రాముఖ్యత
కృష్ణ పక్ష చతుర్థి, గణేశుడి మాసిక వ్రతం: సంకష్టహర, “కష్టాలను తొలగించేది”. చంద్రోదయం వరకు ఉపవాసం పాటిస్తారు. ఇది మంగళవారం వచ్చినప్పుడు అంగారకి అవుతుంది — అన్నింటిలో అత్యంత శ్రేష్ఠమైనది.
📜శాస్త్ర కథ
Gaṇeśa Purāṇa, Upāsanā-khaṇḍa; Mudgala Purāṇa
The Gaṇeśa Purāṇa tells that Aṅgāraka (Mars), son of the Earth and the sage Bharadvāja, worshipped Gaṇeśa with long austerity; the Lord appeared to him on a dark fourth that fell on a Tuesday and granted that the day bear his name, and that whoever keeps the vow on it have every obstacle removed. Each month’s Caturthī has its own form of Gaṇeśa and its own story, told at moonrise.
🌙వ్రతం
A day-long fast, fruit and roots permitted; at moonrise Gaṇeśa is worshipped, arghya is given to the Moon, the kathā is heard and the fast is broken.
🔥పూజ, హోమం
Twenty-one dūrvā blades, red flowers, modaka or sesame laḍḍū; the Saṅkaṣṭa-nāśana Gaṇeśa-stotra from the Nārada Purāṇa and the Atharvaśīrṣa are recited.
ॐమంత్రాలు, జపం 1
ॐ गं गणपतये नमः ॥
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ ||
అర్థం: Salutation to Gaṇapati, lord of the hosts.
ఫలం: Recited before every beginning — removes obstacles and grants success, learning and a steady intellect.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
ఇందిరా ఏకాదశి
📜పద్మ పురాణంలో · అధ్యాయం 58
భాద్రపదం · కృష్ణ పక్షం
అధ్యాయంలో: రాజు ఇంద్రసేనుడు; అతని తండ్రి ఈ వ్రత పుణ్యాన్ని కోరతాడు.
ప్రతి పక్షంలోని పదకొండవ తిథి, విష్ణువుకు అన్ని రోజులలో అత్యంత ప్రియమైనది. పదకొండు అంటే పది ఇంద్రియాలు, మనస్సు; ఈ రోజు వాటిని ఆహారం నుంచి మళ్లించి భగవంతుని వైపు తిప్పుతారు. ఏడాదిలోని ప్రతి ఏకాదశికీ దాని సొంత పేరు, కథ, ఫలం ఉన్నాయని పద్మ పురాణం చెబుతుంది.
📜శాస్త్ర కథ
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 38 — the birth of Ekādaśī
In the Kṛta age the asura Mura drove the gods from heaven. Viṣṇu fought him for a thousand divine years and then withdrew to rest in the cave Hemavatī at Badarikāśrama. Mura followed, meaning to slay the sleeping Lord — when from Viṣṇu’s own body sprang a radiant maiden, armed, who met the asura in battle and reduced him to ashes with a sound. Waking, the Lord asked who had done this; she answered that she was born of him, on the eleventh day. Pleased, he named her Ekādaśī and granted her wish: that whoever fasts on her day be freed from wrong and come to his abode.
🌙వ్రతం
A light single meal on Daśamī; on Ekādaśī a full fast, or fruit and milk, with all grains and beans set aside; a night vigil with the names of Hari; and pāraṇa on Dvādaśī morning after sunrise, within the Dvādaśī, after feeding another.
🔥పూజ, హోమం
Viṣṇu is worshipped with tulasī leaves, sandal, flowers, lamp and fruit; the Viṣṇu-sahasranāma, the Gītā and the Ekādaśī-māhātmya of the day are read; lamps are lit before the tulasī at dusk.
ॐమంత్రాలు, జపం 2
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
అర్థం: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
ఫలం: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
అర్థం: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
ఫలం: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
ప్రదోష వ్రతం
✦ప్రాముఖ్యత
సంధ్యా వేళ వచ్చే త్రయోదశి — సూర్యాస్తమయం చుట్టూ ఉండే ఆ గంటన్నర; సముద్ర మథనంలో పుట్టిన విషాన్ని మింగిన తర్వాత శివుడు దేవతల ఆనందం కోసం నంది కొమ్ముల మధ్య నృత్యం చేసిన వేళ. ఈ సమయంలో చేసే పూజ ఆయనను వేగంగా ప్రసన్నం చేస్తుందని భావిస్తారు; సోమవారం (సోమ) లేదా శనివారం (శని) వచ్చే ప్రదోషాన్ని అత్యంత శ్రేష్ఠమైనదిగా పరిగణిస్తారు.
When the hālāhala poison rose from the churned ocean and scorched the worlds, the gods fled to Kailāsa. Śiva, in compassion, gathered the poison in his palm and drank it; Pārvatī pressed his throat, and it stayed there, turning it blue — Nīlakaṇṭha. The Skanda Purāṇa tells that on the thirteenth, at dusk, he danced in gladness while the gods stood round in worship, and relates how a destitute widow’s son and an orphaned prince, taught the Pradoṣa vow by the sage Śāṇḍilya, regained a kingdom by it.
🌙వ్రతం
A fast from sunrise, broken after the twilight worship; kept on both thirteenths of the month.
🔥పూజ, హోమం
In the pradoṣa window: abhiṣeka of the liṅga with milk and water, bilva leaves, lamp and incense; Nandī is worshipped first and the liṅga viewed between his horns; the pradakṣiṇā is done in the half-circle Soma-sūtra manner; the Śiva-pradoṣa-stotra and Rudram are recited.
ॐమంత్రాలు, జపం 2
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
అర్థం: Salutation to Śiva, the auspicious one.
ఫలం: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
అర్థం: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
ఫలం: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
మాస శివరాత్రి
✦ప్రాముఖ్యత
శివుడి మాసిక రాత్రి, కృష్ణ పక్ష చతుర్దశి; క్షీణిస్తున్న చంద్రుడు — అంటే మనస్సు — దాదాపు నిశ్చలంగా ఉండే వేళ. ఏడాదిలోని పన్నెండు శివరాత్రులను పాటించేవారు మహా శివరాత్రి నాడు ఆ వ్రతాన్ని పూర్తి చేస్తారు.
🔥పూజ, హోమం
Evening or midnight worship of the liṅga with water, milk and bilva; a fast through the day; japa of the pañcākṣarī.
ॐమంత్రాలు, జపం 1
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
అర్థం: Salutation to Śiva, the auspicious one.
ఫలం: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
పితృదేవతల పక్షం. ఈ పదహారు తిథులలో పితరులు తమ వంశీయుల దగ్గరకు వస్తారనీ, వారి పేరిట సమర్పించే అన్నం, నీరు వారికి చేరుతాయనీ చెబుతారు. ప్రతి పూర్వీకుడిని వారు గతించిన తిథి నాడు స్మరిస్తారు; ఈ సమర్పణ ఒక కృతజ్ఞతా కార్యం, అది జీవించి ఉన్నవారికి ఆరోగ్యం, సంతానం, సమృద్ధి అనే దీవెనలను ఇస్తుంది.
వరాహమిహిరుడు రెండింటినీ పక్కపక్కనే ఇస్తాడు. మొదట కథ: అమృతం రుచి చూసిన తెగిన తల గ్రహమైంది. తర్వాత శాస్త్రం: చంద్రుడు భూమి నీడలోకి ప్రవేశిస్తాడు; సూర్యగ్రహణంలో చంద్రుడు సూర్యుని కప్పుతాడు — “రాహువు కారణం కాదు”. ఆచారం ఎందుకు కొనసాగుతుంది: బ్రహ్మ వరం వల్ల గ్రహణ కాల ఆహుతిలో రాహువుకు భాగం ఉంది.
Some say that this head, though severed from the demon (asura) on account of a taste of the nectar of immortality, was not abandoned by the vital breaths, and thus attained the status of a planet (graha).
The truth is: in its own eclipse, the Moon enters the earth’s shadow; in the Sun’s eclipse, the Moon obscures the Sun. Hence the eclipse begins, for the Moon, from the hindward part, and for the Sun, not from the forward part.
Thus has the true cause of an eclipse been stated by the teachers of divine sight (the astronomer-sages); and it has been said that Rahu is not the true, physical cause in this -- such is the real purport of the science.
An eclipse can in no way be known merely by omens; omens, in the form of portents, also occur at other times unrelated to eclipses.
✦ప్రాముఖ్యత
గ్రహణం ఒక పర్వం — పవిత్రమైన సంధి కాలం. జపానికి, ధ్యానానికి, దానానికి ఈ ఘడియలు అన్నింటిలో అత్యంత ప్రభావవంతమైనవని సంప్రదాయం భావిస్తుంది: గ్రహణ కాలమంతా జపించిన మంత్రం ఎన్నో రెట్లు ఫలిస్తుందని, గ్రహణ విముక్తి వేళ ఇచ్చిన దానం ఎన్నటికీ క్షీణించదని చెబుతారు.
🔥పూజ, హోమం
A bath at the first touch; japa of one’s own mantra, the Gāyatrī or the Mahāmṛtyuñjaya through the eclipse; a second bath at release; then gifts of grain, sesame, clothes and gold, and fresh cooking. Darbha grass or tulasī leaves are placed on stored food and water.
అర్థం: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
ఫలం: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖శాస్త్ర ప్రమాణాలు 2
Bṛhat Saṃhitā 5
Bhāgavata Purāṇa 10.82 — the eclipse pilgrimage to Kurukṣetra
మహాలయ అమావాస్య
✦ప్రాముఖ్యత
పితృపక్షాన్ని ముగించే అమావాస్య. గతించిన తిథి తెలిసినా తెలియకపోయినా — ప్రతి పూర్వీకుడికీ ఈ రోజు శ్రాద్ధం పెట్టవచ్చు; అందుకే ఇది సర్వపితృ, “సమస్త పితరులకు చెందినది”, అమావాస్య. బెంగాల్లో ఇది మహాలయ — భూమి వైపు తన ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించమని దేవిని ఆహ్వానించే ఉదయం.
📜శాస్త్ర కథ
Garuḍa Purāṇa; Devī Māhātmya 2
The Garuḍa Purāṇa teaches that an offering on this one day satisfies the ancestors as fully as offerings through the whole fortnight, and that they depart content, leaving blessings behind. Bengal joins to it the memory of the gods’ distress under Mahiṣāsura: from the combined radiance of Brahmā, Viṣṇu, Śiva and all the devas a single blazing form arose, the Goddess, to whom each god gave his weapon — and on this dawn she sets out.
🪔ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు, జానపద కథలు
Before sunrise all Bengal listens to the Mahiṣāsura-mardinī recitation, a tradition of radio since 1931; on this day the sculptors of Kumārṭulī paint the eyes of Durgā (cakṣu-dāna). At Gayā, Kāśī and the riverbanks everywhere, families stand waist-deep offering tarpaṇa.
🔥పూజ, హోమం
Tarpaṇa and piṇḍa-dāna for all ancestors, feeding of brāhmaṇas, the poor, cows and crows, and lamps lit at dusk facing south to light the pitṛs’ way back.
అర్థం: To the Goddess who abides in all beings as power — salutation to her, salutation to her, salutation to her, again and again.
ఫలం: Sung through the nine nights — awakens inner strength and the sense of the Mother present in every being.
Devī Māhātmya 5.32–34 — the Aparājitā-stuti
📖శాస్త్ర ప్రమాణాలు 2
Garuḍa Purāṇa, Preta-khaṇḍa
Devī Māhātmya 2
శనైశ్చరి అమావాస్య — శనివారం
✦ప్రాముఖ్యత
అమావాస్య, సూర్యుడూ చంద్రుడూ కలిసి ఉండే వేళ — పితరులకు చెందిన రోజు. ఈ రోజు సమర్పించే నీరు, నువ్వులు నేరుగా వారికి చేరుతాయి; కుటుంబ క్షేమం కోసం వారి ఆశీస్సులను కోరుకుంటారు. సోమవారం వచ్చే అమావాస్య (సోమవతి) వివాహిత స్త్రీలకు ప్రత్యేకంగా పవిత్రం — వారు రావి చెట్టుకు 108 ప్రదక్షిణలు చేస్తారు; శనివారం వచ్చినప్పుడు (శనైశ్చరి) నువ్వుల నూనెతో శనిని ప్రసన్నం చేసుకుంటారు; మంగళవారం వచ్చినప్పుడు (భౌమవతి) పితృకర్మల వల్ల ఋణాలు తీరుతాయని చెబుతారు.
📜శాస్త్ర కథ
Mahābhārata, Anuśāsana-parva 87–92; Matsya Purāṇa 14 (Acchodā and the Pitṛs)
The Matsya Purāṇa tells of Acchodā, mind-born daughter of the Pitṛs, who through a moment’s wavering fell from heaven. The Pitṛs, in compassion, told her that the day of her fall would be named Amāvasyā, dear to them above all days, and that whatever is offered to the ancestors on it would be imperishable. Bhīṣma teaches Yudhiṣṭhira that of all tithis the new moon is foremost for the śrāddha.
🔥పూజ, హోమం
Tarpaṇa with water and black sesame facing south; feeding of crows, cows and the needy; a lamp of sesame oil under the pīpal at dusk; on Somavatī, circumambulation of the pīpal with thread, and a vow of silence at the bath.
శరదృతువులో దేవి తొమ్మిది రాత్రులు — సంహారం చేసే దుర్గకు మూడు, పోషించే లక్ష్మికి మూడు, ప్రకాశాన్నిచ్చే సరస్వతికి మూడు; లేదా ఉత్తర గణన ప్రకారం శైలపుత్రి నుంచి సిద్ధిదాత్రి వరకు నవదుర్గలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క రాత్రి. శరత్కాలపు ఈ మహాపూజలో తన మాహాత్మ్యాన్ని వినేవారు సమస్త బాధల నుంచి విముక్తులై ధనం, ధాన్యం, సంతానంతో వర్ధిల్లుతారని దేవీ మాహాత్మ్యంలో దేవి స్వయంగా వాగ్దానం చేస్తుంది.
📜శాస్త్ర కథ
Devī Māhātmya (Mārkaṇḍeya Purāṇa 81–93)
King Suratha, driven from his kingdom, and the merchant Samādhi, cast out by his family, met in the hermitage of the sage Medhas and asked why the heart clings to what has wounded it. The sage answered with the three deeds of the Goddess: how as Mahāmāyā she woke Viṣṇu to slay Madhu and Kaiṭabha; how, born of the gathered radiance of all the gods and armed by each of them, she fought the buffalo-demon Mahiṣāsura for nine days and slew him on the tenth; and how as Kauśikī, with Kālī and the Mātṛkās, she destroyed Śumbha, Niśumbha, Caṇḍa, Muṇḍa and Raktabīja, whose every drop of blood bred a new demon. King and merchant worshipped her on a riverbank for three years; to the one she gave back his kingdom, to the other the knowledge that frees.
🪔ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు, జానపద కథలు
Bengal, Assam and Odisha celebrate Durgā Pūjā as the daughter’s homecoming, with paṇḍāls, dhāk drums and sindūra-khelā. Gujarat dances garbā and ḍāṇḍiyā around a lamp in a pierced clay pot. Tamil Nadu, Andhra and Karnataka arrange golu — stepped displays of dolls — and Mysuru holds its royal Dasarā. North India stages the Rāma-līlā; Himachal’s Kullu Dasarā begins when the others end; Telangana builds Batukamma towers of flowers.
🌙వ్రతం
Fasting for nine days, or on the first and last; one meal of fruit, milk and non-grain foods. Barley sown on the first day is watched as an omen of the year’s harvest. The fast closes with kanyā-pūjana on the eighth or ninth day.
🔥పూజ, హోమం
Ghaṭa-sthāpana on the first morning: a kalaśa of water, mango leaves and coconut on a bed of sown barley, with an unbroken lamp (akhaṇḍa-jyoti). The Devī Māhātmya’s seven hundred verses are read daily with Kavaca, Argalā and Kīlaka; the Caṇḍī-homa, with each verse an oblation, is performed on Aṣṭamī or Navamī. Nine little girls are worshipped as the Goddess, their feet washed, and fed pūrī, canā and halvā.
అర్థం: O auspiciousness of all that is auspicious, O consort of Śiva, accomplisher of every aim, refuge, three-eyed Gaurī, Nārāyaṇī — salutation to you.
ఫలం: The best-loved verse of the Caṇḍī — recited for auspiciousness in the home, the fulfilment of rightful wishes and the Mother’s protection.
Devī Māhātmya 11.10 (Mārkaṇḍeya Purāṇa) — the gods’ hymn to Nārāyaṇī
या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥
శరదృతువులో దేవి తొమ్మిది రాత్రులు — సంహారం చేసే దుర్గకు మూడు, పోషించే లక్ష్మికి మూడు, ప్రకాశాన్నిచ్చే సరస్వతికి మూడు; లేదా ఉత్తర గణన ప్రకారం శైలపుత్రి నుంచి సిద్ధిదాత్రి వరకు నవదుర్గలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క రాత్రి. శరత్కాలపు ఈ మహాపూజలో తన మాహాత్మ్యాన్ని వినేవారు సమస్త బాధల నుంచి విముక్తులై ధనం, ధాన్యం, సంతానంతో వర్ధిల్లుతారని దేవీ మాహాత్మ్యంలో దేవి స్వయంగా వాగ్దానం చేస్తుంది.
శరదృతువులో దేవి తొమ్మిది రాత్రులు — సంహారం చేసే దుర్గకు మూడు, పోషించే లక్ష్మికి మూడు, ప్రకాశాన్నిచ్చే సరస్వతికి మూడు; లేదా ఉత్తర గణన ప్రకారం శైలపుత్రి నుంచి సిద్ధిదాత్రి వరకు నవదుర్గలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క రాత్రి. శరత్కాలపు ఈ మహాపూజలో తన మాహాత్మ్యాన్ని వినేవారు సమస్త బాధల నుంచి విముక్తులై ధనం, ధాన్యం, సంతానంతో వర్ధిల్లుతారని దేవీ మాహాత్మ్యంలో దేవి స్వయంగా వాగ్దానం చేస్తుంది.
శరదృతువులో దేవి తొమ్మిది రాత్రులు — సంహారం చేసే దుర్గకు మూడు, పోషించే లక్ష్మికి మూడు, ప్రకాశాన్నిచ్చే సరస్వతికి మూడు; లేదా ఉత్తర గణన ప్రకారం శైలపుత్రి నుంచి సిద్ధిదాత్రి వరకు నవదుర్గలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క రాత్రి. శరత్కాలపు ఈ మహాపూజలో తన మాహాత్మ్యాన్ని వినేవారు సమస్త బాధల నుంచి విముక్తులై ధనం, ధాన్యం, సంతానంతో వర్ధిల్లుతారని దేవీ మాహాత్మ్యంలో దేవి స్వయంగా వాగ్దానం చేస్తుంది.
శరదృతువులో దేవి తొమ్మిది రాత్రులు — సంహారం చేసే దుర్గకు మూడు, పోషించే లక్ష్మికి మూడు, ప్రకాశాన్నిచ్చే సరస్వతికి మూడు; లేదా ఉత్తర గణన ప్రకారం శైలపుత్రి నుంచి సిద్ధిదాత్రి వరకు నవదుర్గలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క రాత్రి. శరత్కాలపు ఈ మహాపూజలో తన మాహాత్మ్యాన్ని వినేవారు సమస్త బాధల నుంచి విముక్తులై ధనం, ధాన్యం, సంతానంతో వర్ధిల్లుతారని దేవీ మాహాత్మ్యంలో దేవి స్వయంగా వాగ్దానం చేస్తుంది.
శరదృతువులో దేవి తొమ్మిది రాత్రులు — సంహారం చేసే దుర్గకు మూడు, పోషించే లక్ష్మికి మూడు, ప్రకాశాన్నిచ్చే సరస్వతికి మూడు; లేదా ఉత్తర గణన ప్రకారం శైలపుత్రి నుంచి సిద్ధిదాత్రి వరకు నవదుర్గలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క రాత్రి. శరత్కాలపు ఈ మహాపూజలో తన మాహాత్మ్యాన్ని వినేవారు సమస్త బాధల నుంచి విముక్తులై ధనం, ధాన్యం, సంతానంతో వర్ధిల్లుతారని దేవీ మాహాత్మ్యంలో దేవి స్వయంగా వాగ్దానం చేస్తుంది.
శరదృతువులో దేవి తొమ్మిది రాత్రులు — సంహారం చేసే దుర్గకు మూడు, పోషించే లక్ష్మికి మూడు, ప్రకాశాన్నిచ్చే సరస్వతికి మూడు; లేదా ఉత్తర గణన ప్రకారం శైలపుత్రి నుంచి సిద్ధిదాత్రి వరకు నవదుర్గలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క రాత్రి. శరత్కాలపు ఈ మహాపూజలో తన మాహాత్మ్యాన్ని వినేవారు సమస్త బాధల నుంచి విముక్తులై ధనం, ధాన్యం, సంతానంతో వర్ధిల్లుతారని దేవీ మాహాత్మ్యంలో దేవి స్వయంగా వాగ్దానం చేస్తుంది.
శరదృతువులో దేవి తొమ్మిది రాత్రులు — సంహారం చేసే దుర్గకు మూడు, పోషించే లక్ష్మికి మూడు, ప్రకాశాన్నిచ్చే సరస్వతికి మూడు; లేదా ఉత్తర గణన ప్రకారం శైలపుత్రి నుంచి సిద్ధిదాత్రి వరకు నవదుర్గలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క రాత్రి. శరత్కాలపు ఈ మహాపూజలో తన మాహాత్మ్యాన్ని వినేవారు సమస్త బాధల నుంచి విముక్తులై ధనం, ధాన్యం, సంతానంతో వర్ధిల్లుతారని దేవీ మాహాత్మ్యంలో దేవి స్వయంగా వాగ్దానం చేస్తుంది.
దుర్గాష్టమి
✦ప్రాముఖ్యత
మహాష్టమి — తొమ్మిది రాత్రుల శిఖరం. చండ, ముండులను సంహరించడానికి దేవి లలాటం నుంచి చాముండ ఈ రోజే ఆవిర్భవించింది; అష్టమి, నవమి తిథుల సంధి వేళ జరిగే సంధి-పూజ సరిగ్గా ఆ క్షణానికి గుర్తు.
📜శాస్త్ర కథ
Devī Māhātmya 7
When the asura generals Caṇḍa and Muṇḍa advanced with their army to seize her, the face of Ambikā grew dark as ink with anger, and from her forehead leapt Kālī — sword and noose in hand, garlanded with skulls, gaunt and terrible, filling the quarters with her roar. She devoured the host, elephants and chariots together, seized Caṇḍa by the hair and struck off his head, and felled Muṇḍa after him. Carrying the two heads to the Goddess she was told: “Because you have brought me Caṇḍa and Muṇḍa, you shall be famed in the world as Cāmuṇḍā.”
🪔ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు, జానపద కథలు
In Bengal 108 lotuses and 108 lamps are offered in the forty-eight minutes of Sandhi-pūjā, and a young girl is worshipped as Kumārī — a rite Svāmī Vivekānanda made famous at Belur Maṭh. In the south it is Durgāṣṭamī and the eve of Āyudha-pūjā; in North India kanyā-pūjana is kept today or tomorrow.
🔥పూజ, హోమం
Worship of the Goddess’s weapons and her sixty-four yoginīs; the Aṣṭamī fast; offering of red hibiscus, coconut and pumpkin; recitation of the middle episode of the Caṇḍī; homa with the navārṇa mantra.
ॐమంత్రాలు, జపం 2
या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥
అర్థం: O auspiciousness of all that is auspicious, O consort of Śiva, accomplisher of every aim, refuge, three-eyed Gaurī, Nārāyaṇī — salutation to you.
ఫలం: The best-loved verse of the Caṇḍī — recited for auspiciousness in the home, the fulfilment of rightful wishes and the Mother’s protection.
Devī Māhātmya 11.10 (Mārkaṇḍeya Purāṇa) — the gods’ hymn to Nārāyaṇī
శరదృతువులో దేవి తొమ్మిది రాత్రులు — సంహారం చేసే దుర్గకు మూడు, పోషించే లక్ష్మికి మూడు, ప్రకాశాన్నిచ్చే సరస్వతికి మూడు; లేదా ఉత్తర గణన ప్రకారం శైలపుత్రి నుంచి సిద్ధిదాత్రి వరకు నవదుర్గలలో ఒక్కొక్కరికి ఒక్కొక్క రాత్రి. శరత్కాలపు ఈ మహాపూజలో తన మాహాత్మ్యాన్ని వినేవారు సమస్త బాధల నుంచి విముక్తులై ధనం, ధాన్యం, సంతానంతో వర్ధిల్లుతారని దేవీ మాహాత్మ్యంలో దేవి స్వయంగా వాగ్దానం చేస్తుంది.
విజయానికి చిహ్నమైన దశమి — రావణుడిపై రాముడి విజయం, మహిషాసురుడిపై దుర్గ విజయం, పాండవులు తిరిగి ఆయుధాలు చేపట్టిన రోజు. విద్య, శిల్పం, ప్రయాణం లేదా వ్యాపారం ప్రారంభించడానికి రోజంతా స్వయంసిద్ధ ముహూర్తమే; అపరాహ్ణంలోని విజయ ముహూర్తం చేపట్టిన ప్రతి పనిని సఫలం చేస్తుందని భావిస్తారు.
📜శాస్త్ర కథ
Vālmīki Rāmāyaṇa, Yuddha-kāṇḍa 105–108; Mahābhārata, Virāṭa-parva 5 and 41
On the battlefield of Laṅkā the sage Agastya came to the weary Rāma and taught him the Āditya-hṛdaya, the hymn to the Sun that brings victory. Rāma, thrice purified, recited it, took up the Brahmā-weapon given by Agastya, and loosed it at Rāvaṇa’s heart; the ten-headed king fell, and the gods rained flowers. The Mahābhārata remembers the same tithi: the Pāṇḍavas, entering their year of disguise, hid their weapons in a śamī tree outside Virāṭa’s city; when the year ended Arjuna took down the Gāṇḍīva from the śamī and alone routed the Kaurava host that had come to steal the cattle.
🪔ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు, జానపద కథలు
Across North India effigies of Rāvaṇa, Kumbhakarṇa and Meghanāda are burnt at sunset to close the Rāma-līlā. In Maharashtra leaves of the āpṭā tree are exchanged as “gold”, recalling Kautsa, for whom Kubera rained gold on a śamī tree at Raghu’s prayer. Mysuru’s Jambū Savārī carries Cāmuṇḍeśvarī on a golden howdah; Bengal bids Durgā farewell with sindūra-khelā and immersion; Kerala and Karnataka begin children’s letters with Vidyārambham; tools, vehicles and books are worshipped in Āyudha-pūjā.
🔥పూజ, హోమం
Aparājitā-pūjā in the afternoon, facing north-east; Śamī-pūjā with the prayer that the śamī which held Arjuna’s bow may remove obstacles; sīmollaṅghana — ceremonially crossing the village boundary; worship of weapons, instruments and account books. The Āditya-hṛdaya and the Rāma-rakṣā are recited.
అర్థం: O auspiciousness of all that is auspicious, O consort of Śiva, accomplisher of every aim, refuge, three-eyed Gaurī, Nārāyaṇī — salutation to you.
ఫలం: The best-loved verse of the Caṇḍī — recited for auspiciousness in the home, the fulfilment of rightful wishes and the Mother’s protection.
Devī Māhātmya 11.10 (Mārkaṇḍeya Purāṇa) — the gods’ hymn to Nārāyaṇī
ప్రతి పక్షంలోని పదకొండవ తిథి, విష్ణువుకు అన్ని రోజులలో అత్యంత ప్రియమైనది. పదకొండు అంటే పది ఇంద్రియాలు, మనస్సు; ఈ రోజు వాటిని ఆహారం నుంచి మళ్లించి భగవంతుని వైపు తిప్పుతారు. ఏడాదిలోని ప్రతి ఏకాదశికీ దాని సొంత పేరు, కథ, ఫలం ఉన్నాయని పద్మ పురాణం చెబుతుంది.
📜శాస్త్ర కథ
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 38 — the birth of Ekādaśī
In the Kṛta age the asura Mura drove the gods from heaven. Viṣṇu fought him for a thousand divine years and then withdrew to rest in the cave Hemavatī at Badarikāśrama. Mura followed, meaning to slay the sleeping Lord — when from Viṣṇu’s own body sprang a radiant maiden, armed, who met the asura in battle and reduced him to ashes with a sound. Waking, the Lord asked who had done this; she answered that she was born of him, on the eleventh day. Pleased, he named her Ekādaśī and granted her wish: that whoever fasts on her day be freed from wrong and come to his abode.
🌙వ్రతం
A light single meal on Daśamī; on Ekādaśī a full fast, or fruit and milk, with all grains and beans set aside; a night vigil with the names of Hari; and pāraṇa on Dvādaśī morning after sunrise, within the Dvādaśī, after feeding another.
🔥పూజ, హోమం
Viṣṇu is worshipped with tulasī leaves, sandal, flowers, lamp and fruit; the Viṣṇu-sahasranāma, the Gītā and the Ekādaśī-māhātmya of the day are read; lamps are lit before the tulasī at dusk.
ॐమంత్రాలు, జపం 2
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
అర్థం: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
ఫలం: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
అర్థం: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
ఫలం: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
సంధ్యా వేళ వచ్చే త్రయోదశి — సూర్యాస్తమయం చుట్టూ ఉండే ఆ గంటన్నర; సముద్ర మథనంలో పుట్టిన విషాన్ని మింగిన తర్వాత శివుడు దేవతల ఆనందం కోసం నంది కొమ్ముల మధ్య నృత్యం చేసిన వేళ. ఈ సమయంలో చేసే పూజ ఆయనను వేగంగా ప్రసన్నం చేస్తుందని భావిస్తారు; సోమవారం (సోమ) లేదా శనివారం (శని) వచ్చే ప్రదోషాన్ని అత్యంత శ్రేష్ఠమైనదిగా పరిగణిస్తారు.
When the hālāhala poison rose from the churned ocean and scorched the worlds, the gods fled to Kailāsa. Śiva, in compassion, gathered the poison in his palm and drank it; Pārvatī pressed his throat, and it stayed there, turning it blue — Nīlakaṇṭha. The Skanda Purāṇa tells that on the thirteenth, at dusk, he danced in gladness while the gods stood round in worship, and relates how a destitute widow’s son and an orphaned prince, taught the Pradoṣa vow by the sage Śāṇḍilya, regained a kingdom by it.
🌙వ్రతం
A fast from sunrise, broken after the twilight worship; kept on both thirteenths of the month.
🔥పూజ, హోమం
In the pradoṣa window: abhiṣeka of the liṅga with milk and water, bilva leaves, lamp and incense; Nandī is worshipped first and the liṅga viewed between his horns; the pradakṣiṇā is done in the half-circle Soma-sūtra manner; the Śiva-pradoṣa-stotra and Rudram are recited.
ॐమంత్రాలు, జపం 2
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
అర్థం: Salutation to Śiva, the auspicious one.
ఫలం: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
అర్థం: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
ఫలం: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
ఏడాదిలో అత్యంత ప్రకాశవంతమైన పూర్ణిమ; ఈ రాత్రి చంద్రుడు తన పదహారు కళలతో వెలుగుతూ అమృతాన్ని కురిపిస్తాడని చెబుతారు. ఇది కృష్ణుడి మహారాస లీల జరిగిన రాత్రి; “కో జాగర్తి?” — “ఎవరు మేల్కొని ఉన్నారు?” — అని అడుగుతూ లక్ష్మి భూమిపై సంచరించి, మేల్కొని ఉన్నవారిని దీవించే రాత్రి.
📜శాస్త్ర కథ
Bhāgavata Purāṇa 10.29–33
Seeing the autumn nights fragrant with jasmine and the full moon reddening the east like kumkum on the face of Lakṣmī, Kṛṣṇa took up his flute. At its sound the gopīs of Vraja left whatever they were doing — milk on the fire, meals half-served — and ran to the forest. He tested them, asking them to go home; they answered that they had left everything for his feet. Then on the bank of the Yamunā he danced the rāsa, multiplying himself so that each gopī felt him at her side alone, and that one night, the Bhāgavata says, was stretched to the length of a night of Brahmā.
🪔ప్రాంతీయ సంప్రదాయాలు, జానపద కథలు
Bowls of sweet rice-milk (khīr) are left under the open sky to soak up moonlight and shared at dawn as medicine for body and mind. Bengal, Odisha and Assam keep Kojāgarī Lakṣmī Pūjā tonight; Odisha’s girls keep Kumāra Pūrṇimā for a handsome husband; Gujarat dances Śarad Pūnam garbā; in Mithilā newly-weds receive Kojāgarā gifts of makhānā and betel. The tribal harvest festivals of central India fall on the same moon.
🔥పూజ, హోమం
Evening worship of Lakṣmī and the Moon with white flowers, white sweets, puffed rice and coconut water; arghya of milk to the risen moon; a night vigil with dice, song and the names of Hari. Āyurvedic physicians prepare special medicines under this moon.
kṛṣṇāya vāsudevāya haraye paramātmane | praṇata-kleśa-nāśāya govindāya namo namaḥ ||
అర్థం: Salutations again and again to Kṛṣṇa, son of Vasudeva, Hari, the Supreme Self, Govinda — destroyer of the sorrows of those who bow to him.
ఫలం: A prayer of surrender — recited for release from distress and bondage of every kind.
Bhāgavata Purāṇa 10.73.16 — the prayer of the kings freed from Jarāsandha
📖శాస్త్ర ప్రమాణాలు 2
Bhāgavata Purāṇa 10.29–33 (Rāsa-pañcādhyāyī)
Skanda Purāṇa (Kojāgara-vrata)
పూర్ణిమ
✦ప్రాముఖ్యత
పూర్ణిమ — పరిపూర్ణతకు చెందిన రోజు, మనస్సుకు అధిపతి అయిన గ్రహం సంపూర్ణమయ్యే రోజు. సత్యనారాయణ వ్రతానికి, దానానికి, గురు పూజకు, పవిత్ర జలాలలో స్నానానికి ఇది సంప్రదాయ దినం; ప్రతి మాసపు పూర్ణిమ తనతో ఒక పండుగను మోసుకొస్తుంది.
Nārada, grieved by the sufferings of people in the Kali age, asked Viṣṇu for a simple remedy, and the Lord taught him the worship of Satya-Nārāyaṇa — Truth itself as God. The kathā’s five chapters tell of a poor brāhmaṇa of Kāśī, a woodcutter, the merchant Sādhu and his daughter Kalāvatī, and King Tuṅgadhvaja: each prospered by keeping the vow and honouring its prasāda, and each stumbled on forgetting a promise made to the Lord — for truthfulness is the vow’s real offering.
🔥పూజ, హోమం
In the evening: a kalaśa and an image or picture of Viṣṇu under a canopy of plantain stems; offerings of tulasī, fruit and the prasāda of roasted wheat flour, sugar, ghee, milk and banana (sapāda-bhakṣya); the five-chapter kathā is read aloud and the prasāda shared with all. Arghya is offered to the risen moon.
ॐమంత్రాలు, జపం 2
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
అర్థం: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
ఫలం: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
Nārāyaṇa Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
అర్థం: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
ఫలం: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
వరాహమిహిరుడు రెండింటినీ పక్కపక్కనే ఇస్తాడు. మొదట కథ: అమృతం రుచి చూసిన తెగిన తల గ్రహమైంది. తర్వాత శాస్త్రం: చంద్రుడు భూమి నీడలోకి ప్రవేశిస్తాడు; సూర్యగ్రహణంలో చంద్రుడు సూర్యుని కప్పుతాడు — “రాహువు కారణం కాదు”. ఆచారం ఎందుకు కొనసాగుతుంది: బ్రహ్మ వరం వల్ల గ్రహణ కాల ఆహుతిలో రాహువుకు భాగం ఉంది.
Some say that this head, though severed from the demon (asura) on account of a taste of the nectar of immortality, was not abandoned by the vital breaths, and thus attained the status of a planet (graha).
The truth is: in its own eclipse, the Moon enters the earth’s shadow; in the Sun’s eclipse, the Moon obscures the Sun. Hence the eclipse begins, for the Moon, from the hindward part, and for the Sun, not from the forward part.
Thus has the true cause of an eclipse been stated by the teachers of divine sight (the astronomer-sages); and it has been said that Rahu is not the true, physical cause in this -- such is the real purport of the science.
An eclipse can in no way be known merely by omens; omens, in the form of portents, also occur at other times unrelated to eclipses.
✦ప్రాముఖ్యత
గ్రహణం ఒక పర్వం — పవిత్రమైన సంధి కాలం. జపానికి, ధ్యానానికి, దానానికి ఈ ఘడియలు అన్నింటిలో అత్యంత ప్రభావవంతమైనవని సంప్రదాయం భావిస్తుంది: గ్రహణ కాలమంతా జపించిన మంత్రం ఎన్నో రెట్లు ఫలిస్తుందని, గ్రహణ విముక్తి వేళ ఇచ్చిన దానం ఎన్నటికీ క్షీణించదని చెబుతారు.
🔥పూజ, హోమం
A bath at the first touch; japa of one’s own mantra, the Gāyatrī or the Mahāmṛtyuñjaya through the eclipse; a second bath at release; then gifts of grain, sesame, clothes and gold, and fresh cooking. Darbha grass or tulasī leaves are placed on stored food and water.
అర్థం: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
ఫలం: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖శాస్త్ర ప్రమాణాలు 2
Bṛhat Saṃhitā 5
Bhāgavata Purāṇa 10.82 — the eclipse pilgrimage to Kurukṣetra
ఇరవై నాలుగు ఏకాదశుల సంవత్సరం — బయటి వలయం శుక్ల, లోపలి వలయం కృష్ణ; మధ్యలో అధిక మాసపు రెండు
పద్మ పురాణం, ఉత్తర ఖండం, అధ్యాయాలు 38–63, ప్రతి ఏకాదశి మహిమను శ్రీకృష్ణుడు యుధిష్ఠిరునికి చెప్పినట్లే చెబుతుంది. కార్డులు అమాంత మాసాన్ని ఇస్తాయి; పురాణం ఉత్తర భారత పూర్ణిమాంత గణనలో మాట్లాడుతుంది — రోజు ఒక్కటే. ప్రతి కార్డు గ్రంథాలయంలో దాని అధ్యాయాన్ని తెరుస్తుంది.
On the Dvādaśī the pavitrāropaṇa — the offering of the sacred thread — to Vāsudeva is taught, with threads of gold, silver, copper, linen, silk and lotus-fibre.
ఆంగ్ల అనువాదం: హోరా — ఫైలులో ఉన్న ప్రతిలో హిందీ వ్యాఖ్యానం మాత్రమే ఉంది.
అధ్యాయంలో: రాజు మహీజిత్తు, లోమశ ముని; ద్వాదశినాడు పవిత్రారోపణం
देवता निर्जिताः सर्वाः स्वर्गभ्रष्टाः कृताः प्रभो ।
अत्युग्रेण हि दैत्येन मुरनाम्ना महौजसा ।
इंद्रस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्वचनमब्रवीत् ॥ 65 ॥
All the gods have been defeated and cast out of heaven, O Lord, by the exceedingly fierce and mighty daitya named Mura. Hearing Indra’s words, Viṣṇu spoke.
ఆంగ్ల అనువాదం: హోరా — ఫైలులో ఉన్న ప్రతిలో హిందీ వ్యాఖ్యానం మాత్రమే ఉంది.
… for so many thousand years he is honoured in heaven. Bathing with sesame, rubbing the body with sesame, offering sesame into the fire, sesame in water —
ఆంగ్ల అనువాదం: హోరా — ఫైలులో ఉన్న ప్రతిలో హిందీ వ్యాఖ్యానం మాత్రమే ఉంది.
Nārada asked the lotus-seated Brahmā: “The one in the dark fortnight of Phālguna, Vijayā by name — tell me her merit, O best of the twice-born, by your grace.”
ఆంగ్ల అనువాదం: హోరా — ఫైలులో ఉన్న ప్రతిలో హిందీ వ్యాఖ్యానం మాత్రమే ఉంది.
अमा वा यदि वा पूर्णा संपूर्णा जायते तदा ।
भूत्वा वै नाडिकाषष्ठिर्जायते प्रतिपद्दिने ।
अश्वमेधायुतैस्तुल्या सा भवेत्पक्षवर्द्धिनी ॥ 2 ॥
When the Amāvāsyā or the Pūrṇimā runs complete — a full sixty nāḍikās — and continues into the Pratipad day, that is Pakṣavardhinī, equal to ten thousand horse-sacrifices.
ఆంగ్ల అనువాదం: హోరా — ఫైలులో ఉన్న ప్రతిలో హిందీ వ్యాఖ్యానం మాత్రమే ఉంది.
On the Dvādaśī the pavitrāropaṇa — the offering of the sacred thread — to Vāsudeva is taught, with threads of gold, silver, copper, linen, silk and lotus-fibre.
ఆంగ్ల అనువాదం: హోరా — ఫైలులో ఉన్న ప్రతిలో హిందీ వ్యాఖ్యానం మాత్రమే ఉంది.
గ్రంథం ఆ రోజు కోరేది
అధ్యాయాలన్నీ కలిసి కోరేవి ఇవే: ఏకాదశి ఉపవాసం (నిర్జలనాడు నీరు లేకుండా); అధ్యాయం చెప్పిన నామంతో విష్ణు పూజ — దామోదరుడు, హృషీకేశుడు, పద్మనాభుడు; రోజుకు తగిన నివేదన — సఫలనాడు పండ్లు, షట్తిలనాడు నువ్వులు, కామికనాడు తులసి; భజన, స్తోత్రాలతో రాత్రి జాగరణ; ద్వాదశినాడు పారణకు ముందు మళ్లీ పూజ. ఆ రోజు జపం ద్వాదశాక్షరి — ఓం నమో భగవతే వాసుదేవాయ — మరియు విష్ణు సహస్రనామం.
🌘గ్రహణాలు
వరాహమిహిరుడు రెండింటినీ పక్కపక్కనే ఇస్తాడు. మొదట కథ: అమృతం రుచి చూసిన తెగిన తల గ్రహమైంది. తర్వాత శాస్త్రం: చంద్రుడు భూమి నీడలోకి ప్రవేశిస్తాడు; సూర్యగ్రహణంలో చంద్రుడు సూర్యుని కప్పుతాడు — “రాహువు కారణం కాదు”. ఆచారం ఎందుకు కొనసాగుతుంది: బ్రహ్మ వరం వల్ల గ్రహణ కాల ఆహుతిలో రాహువుకు భాగం ఉంది.
Some say that this head, though severed from the demon (asura) on account of a taste of the nectar of immortality, was not abandoned by the vital breaths, and thus attained the status of a planet (graha).
The truth is: in its own eclipse, the Moon enters the earth’s shadow; in the Sun’s eclipse, the Moon obscures the Sun. Hence the eclipse begins, for the Moon, from the hindward part, and for the Sun, not from the forward part.
Thus has the true cause of an eclipse been stated by the teachers of divine sight (the astronomer-sages); and it has been said that Rahu is not the true, physical cause in this -- such is the real purport of the science.