हर पक्ष की ग्यारहवीं तिथि, विष्णु को सब दिनों में सबसे प्रिय। ग्यारह का अर्थ है दस इन्द्रियाँ और मन; इस दिन इन्हें अन्न से हटाकर प्रभु की ओर मोड़ा जाता है। पद्म पुराण वर्ष की प्रत्येक एकादशी को उसका अपना नाम, कथा और फल देता है।
📜शास्त्रों की कथा
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 38 — the birth of Ekādaśī
In the Kṛta age the asura Mura drove the gods from heaven. Viṣṇu fought him for a thousand divine years and then withdrew to rest in the cave Hemavatī at Badarikāśrama. Mura followed, meaning to slay the sleeping Lord — when from Viṣṇu’s own body sprang a radiant maiden, armed, who met the asura in battle and reduced him to ashes with a sound. Waking, the Lord asked who had done this; she answered that she was born of him, on the eleventh day. Pleased, he named her Ekādaśī and granted her wish: that whoever fasts on her day be freed from wrong and come to his abode.
🌙व्रत
A light single meal on Daśamī; on Ekādaśī a full fast, or fruit and milk, with all grains and beans set aside; a night vigil with the names of Hari; and pāraṇa on Dvādaśī morning after sunrise, within the Dvādaśī, after feeding another.
🔥पूजा और हवन
Viṣṇu is worshipped with tulasī leaves, sandal, flowers, lamp and fruit; the Viṣṇu-sahasranāma, the Gītā and the Ekādaśī-māhātmya of the day are read; lamps are lit before the tulasī at dusk.
ॐमन्त्र और जप 2
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
अर्थ: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
फल: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
अर्थ: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
फल: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
सन्ध्या-काल की त्रयोदशी — सूर्यास्त के आसपास का वह डेढ़ घण्टा जब शिव ने, समुद्र-मन्थन का विष पीने के बाद, देवताओं के आनन्द के लिए नन्दी के सींगों के बीच नृत्य किया। इस अवधि में किया गया पूजन उन्हें शीघ्र प्रसन्न करने वाला माना जाता है; सोमवार (सोम) या शनिवार (शनि) का प्रदोष सबसे श्रेष्ठ माना जाता है।
When the hālāhala poison rose from the churned ocean and scorched the worlds, the gods fled to Kailāsa. Śiva, in compassion, gathered the poison in his palm and drank it; Pārvatī pressed his throat, and it stayed there, turning it blue — Nīlakaṇṭha. The Skanda Purāṇa tells that on the thirteenth, at dusk, he danced in gladness while the gods stood round in worship, and relates how a destitute widow’s son and an orphaned prince, taught the Pradoṣa vow by the sage Śāṇḍilya, regained a kingdom by it.
🌙व्रत
A fast from sunrise, broken after the twilight worship; kept on both thirteenths of the month.
🔥पूजा और हवन
In the pradoṣa window: abhiṣeka of the liṅga with milk and water, bilva leaves, lamp and incense; Nandī is worshipped first and the liṅga viewed between his horns; the pradakṣiṇā is done in the half-circle Soma-sūtra manner; the Śiva-pradoṣa-stotra and Rudram are recited.
ॐमन्त्र और जप 2
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
अर्थ: Salutation to Śiva, the auspicious one.
फल: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
अर्थ: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
फल: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
शिव की मासिक रात्रि, कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी, जब घटता चन्द्रमा — अर्थात् मन — लगभग स्थिर हो जाता है। जो वर्ष भर की बारहों शिवरात्रियाँ रखते हैं, वे महाशिवरात्रि पर व्रत पूर्ण करते हैं।
🔥पूजा और हवन
Evening or midnight worship of the liṅga with water, milk and bilva; a fast through the day; japa of the pañcākṣarī.
ॐमन्त्र और जप 1
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
अर्थ: Salutation to Śiva, the auspicious one.
फल: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
अमावस्या, जब सूर्य और चन्द्र साथ वास करते हैं — वह दिन जो पितरों का है। आज अर्पित जल और तिल सीधे उन तक पहुँचते हैं, और परिवार के कल्याण के लिए उनका आशीर्वाद माँगा जाता है। सोमवार की अमावस्या (सोमवती) विवाहित स्त्रियों के लिए विशेष पवित्र है, जो पीपल की 108 परिक्रमा करती हैं; शनिवार को (शनैश्चरी) तिल के तेल से शनि को प्रसन्न किया जाता है; मंगलवार को (भौमवती) कहा जाता है कि पितृ-कर्म से ऋण उतरते हैं।
📜शास्त्रों की कथा
Mahābhārata, Anuśāsana-parva 87–92; Matsya Purāṇa 14 (Acchodā and the Pitṛs)
The Matsya Purāṇa tells of Acchodā, mind-born daughter of the Pitṛs, who through a moment’s wavering fell from heaven. The Pitṛs, in compassion, told her that the day of her fall would be named Amāvasyā, dear to them above all days, and that whatever is offered to the ancestors on it would be imperishable. Bhīṣma teaches Yudhiṣṭhira that of all tithis the new moon is foremost for the śrāddha.
🔥पूजा और हवन
Tarpaṇa with water and black sesame facing south; feeding of crows, cows and the needy; a lamp of sesame oil under the pīpal at dusk; on Somavatī, circumambulation of the pīpal with thread, and a vow of silence at the bath.
वराहमिहिर दोनों बातें साथ रखते हैं। पहले कथा: अमृत चखने वाला कटा हुआ सिर, जो ग्रह बना। फिर विज्ञान: चन्द्रमा पृथ्वी की छाया में प्रवेश करता है, और सूर्य-ग्रहण में चन्द्रमा सूर्य को ढकता है — “राहु कारण नहीं है”। और फिर यह कि अनुष्ठान क्यों चलता है: ब्रह्मा के वर से ग्रहण-काल की आहुति में राहु का भाग है।
वास्तव में, अपने ग्रहण में चन्द्रमा पृथ्वी की छाया में प्रवेश करता है; सूर्य-ग्रहण में चन्द्रमा सूर्य को ढकता है। इसलिए ग्रहण चन्द्रमा के लिए पिछले भाग से, और सूर्य के लिए अगले भाग से नहीं, आरम्भ होता है।
इस प्रकार दिव्य-दृष्टि वाले आचार्यों ने ग्रहण का वास्तविक कारण कहा है; और कहा गया है कि राहु इसका वास्तविक भौतिक कारण नहीं है, यही शास्त्र का वास्तविक तात्पर्य है।
ग्रहण किसी भी निमित्त से पहले से नहीं जाना जा सकता; निमित्त (उत्पात) अन्य समय में भी होते हैं।
✦महत्त्व
ग्रहण एक पर्व है — एक पवित्र सन्धि-काल। परम्परा इसकी घड़ियों को जप, ध्यान और दान के लिए सबसे प्रभावशाली मानती है: ग्रहण-काल में जपा गया मंत्र कई गुना फल देता है, ऐसा कहा गया है, और मोक्ष के समय दिया गया दान कभी क्षीण नहीं होता।
🔥पूजा और हवन
A bath at the first touch; japa of one’s own mantra, the Gāyatrī or the Mahāmṛtyuñjaya through the eclipse; a second bath at release; then gifts of grain, sesame, clothes and gold, and fresh cooking. Darbha grass or tulasī leaves are placed on stored food and water.
अर्थ: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
फल: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖शास्त्रीय सन्दर्भ 2
Bṛhat Saṃhitā 5
Bhāgavata Purāṇa 10.82 — the eclipse pilgrimage to Kurukṣetra
मकर संक्रान्ति — पोंगल, उत्तरायण, माघ बिहू; पूर्व-सन्ध्या पर लोहड़ी
✦महत्त्व
सूर्य मकर राशि में प्रवेश करते हैं और उनकी उत्तर दिशा की यात्रा, उत्तरायण, आरम्भ होती है — वे छह मास जिन्हें गीता प्रकाश का मार्ग कहती है। यह फसल और कृतज्ञता का महान सौर पर्व है: सूर्य, गोधन और पृथ्वी का पूजन होता है, तिल और गुड़ बाँटे जाते हैं, और पवित्र नदी में स्नान का विशेष पुण्य है।
📜शास्त्रों की कथा
Mahābhārata, Bhīṣma-parva 114–115 and Anuśāsana-parva 153–154; Bhagavad Gītā 8.24
Bhīṣma, grandsire of the Kurus, fell on the tenth day of the war, pierced by so many arrows that his body did not touch the ground. He had from his father the boon of choosing the hour of his death, and seeing the Sun still on his southern course, he resolved to wait. For fifty-eight nights he lay on the bed of arrows, teaching Yudhiṣṭhira the whole of dharma — the duties of kings, the ways of peace, the thousand names of Viṣṇu. When the Sun turned north he said, “The blessed month of Māgha has come,” took leave of all, fixed his mind on Kṛṣṇa standing before him, and let his breath pass out through the crown of his head.
🪔क्षेत्रीय परम्पराएँ और लोककथाएँ
Tamil Nadu keeps four days of Poṅgal — Bhogi, Sūrya Poṅgal when new rice boils over in a new pot to cries of “Poṅgalo Poṅgal!”, Māṭṭu Poṅgal for the cattle, and Kāṇum Poṅgal. Gujarat’s sky fills with kites for Uttarāyaṇ; Punjab lights the Lohṛī bonfire on the eve; Assam feasts at Māgha Bihu; Maharashtra exchanges til-gūḷ with “speak sweetly”; Karnataka shares eḷḷu-bella; Bengal makes piṭhe and holds the Gaṅgā Sāgara Melā; Kerala’s Śabarimala sees the Makara-jyoti; Uttar Pradesh and Bihar eat khicaṛī and dahī-cūṛā; and Prayāga’s Māgha Melā opens.
🔥पूजा और हवन
Bath at sunrise in a river or with sesame in the water; arghya to the Sun; tarpaṇa to the ancestors; gifts of sesame, jaggery, blankets, khicaṛī, ghee and new vessels — sesame used in six ways: bathing, anointing, offering in fire, giving, eating and sowing. Cows are bathed, their horns painted, and fed the first of the harvest.
ॐमन्त्र और जप 3
ॐ घृणिः सूर्य आदित्यः ॥
oṃ ghṛṇiḥ sūrya ādityaḥ ||
अर्थ: Oṃ — the radiant one, Sūrya, the son of Aditi.
फल: The eight-syllable Sūrya mantra — recited with arghya at sunrise for health, eyesight, vitality and a bright intellect.
हर पक्ष की ग्यारहवीं तिथि, विष्णु को सब दिनों में सबसे प्रिय। ग्यारह का अर्थ है दस इन्द्रियाँ और मन; इस दिन इन्हें अन्न से हटाकर प्रभु की ओर मोड़ा जाता है। पद्म पुराण वर्ष की प्रत्येक एकादशी को उसका अपना नाम, कथा और फल देता है।
📜शास्त्रों की कथा
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 38 — the birth of Ekādaśī
In the Kṛta age the asura Mura drove the gods from heaven. Viṣṇu fought him for a thousand divine years and then withdrew to rest in the cave Hemavatī at Badarikāśrama. Mura followed, meaning to slay the sleeping Lord — when from Viṣṇu’s own body sprang a radiant maiden, armed, who met the asura in battle and reduced him to ashes with a sound. Waking, the Lord asked who had done this; she answered that she was born of him, on the eleventh day. Pleased, he named her Ekādaśī and granted her wish: that whoever fasts on her day be freed from wrong and come to his abode.
🌙व्रत
A light single meal on Daśamī; on Ekādaśī a full fast, or fruit and milk, with all grains and beans set aside; a night vigil with the names of Hari; and pāraṇa on Dvādaśī morning after sunrise, within the Dvādaśī, after feeding another.
🔥पूजा और हवन
Viṣṇu is worshipped with tulasī leaves, sandal, flowers, lamp and fruit; the Viṣṇu-sahasranāma, the Gītā and the Ekādaśī-māhātmya of the day are read; lamps are lit before the tulasī at dusk.
ॐमन्त्र और जप 2
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
अर्थ: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
फल: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
अर्थ: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
फल: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
सन्ध्या-काल की त्रयोदशी — सूर्यास्त के आसपास का वह डेढ़ घण्टा जब शिव ने, समुद्र-मन्थन का विष पीने के बाद, देवताओं के आनन्द के लिए नन्दी के सींगों के बीच नृत्य किया। इस अवधि में किया गया पूजन उन्हें शीघ्र प्रसन्न करने वाला माना जाता है; सोमवार (सोम) या शनिवार (शनि) का प्रदोष सबसे श्रेष्ठ माना जाता है।
When the hālāhala poison rose from the churned ocean and scorched the worlds, the gods fled to Kailāsa. Śiva, in compassion, gathered the poison in his palm and drank it; Pārvatī pressed his throat, and it stayed there, turning it blue — Nīlakaṇṭha. The Skanda Purāṇa tells that on the thirteenth, at dusk, he danced in gladness while the gods stood round in worship, and relates how a destitute widow’s son and an orphaned prince, taught the Pradoṣa vow by the sage Śāṇḍilya, regained a kingdom by it.
🌙व्रत
A fast from sunrise, broken after the twilight worship; kept on both thirteenths of the month.
🔥पूजा और हवन
In the pradoṣa window: abhiṣeka of the liṅga with milk and water, bilva leaves, lamp and incense; Nandī is worshipped first and the liṅga viewed between his horns; the pradakṣiṇā is done in the half-circle Soma-sūtra manner; the Śiva-pradoṣa-stotra and Rudram are recited.
ॐमन्त्र और जप 2
ॐ नमः शिवाय ॥
oṃ namaḥ śivāya ||
अर्थ: Salutation to Śiva, the auspicious one.
फल: The five-syllable mantra at the heart of the Yajurveda — purifies the five elements of the body and steadies the mind in Śiva.
अर्थ: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
फल: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
वराहमिहिर दोनों बातें साथ रखते हैं। पहले कथा: अमृत चखने वाला कटा हुआ सिर, जो ग्रह बना। फिर विज्ञान: चन्द्रमा पृथ्वी की छाया में प्रवेश करता है, और सूर्य-ग्रहण में चन्द्रमा सूर्य को ढकता है — “राहु कारण नहीं है”। और फिर यह कि अनुष्ठान क्यों चलता है: ब्रह्मा के वर से ग्रहण-काल की आहुति में राहु का भाग है।
वास्तव में, अपने ग्रहण में चन्द्रमा पृथ्वी की छाया में प्रवेश करता है; सूर्य-ग्रहण में चन्द्रमा सूर्य को ढकता है। इसलिए ग्रहण चन्द्रमा के लिए पिछले भाग से, और सूर्य के लिए अगले भाग से नहीं, आरम्भ होता है।
इस प्रकार दिव्य-दृष्टि वाले आचार्यों ने ग्रहण का वास्तविक कारण कहा है; और कहा गया है कि राहु इसका वास्तविक भौतिक कारण नहीं है, यही शास्त्र का वास्तविक तात्पर्य है।
ग्रहण किसी भी निमित्त से पहले से नहीं जाना जा सकता; निमित्त (उत्पात) अन्य समय में भी होते हैं।
✦महत्त्व
ग्रहण एक पर्व है — एक पवित्र सन्धि-काल। परम्परा इसकी घड़ियों को जप, ध्यान और दान के लिए सबसे प्रभावशाली मानती है: ग्रहण-काल में जपा गया मंत्र कई गुना फल देता है, ऐसा कहा गया है, और मोक्ष के समय दिया गया दान कभी क्षीण नहीं होता।
🔥पूजा और हवन
A bath at the first touch; japa of one’s own mantra, the Gāyatrī or the Mahāmṛtyuñjaya through the eclipse; a second bath at release; then gifts of grain, sesame, clothes and gold, and fresh cooking. Darbha grass or tulasī leaves are placed on stored food and water.
अर्थ: We worship the three-eyed Lord, fragrant, the nourisher of all; as a ripe gourd is freed from its stalk, may he free us from death, not from immortality.
फल: The great death-conquering mantra — japa of 108 for health, long life, recovery from illness and fearlessness.
Ṛgveda 7.59.12 (Vasiṣṭha); Śukla Yajurveda 3.60
📖शास्त्रीय सन्दर्भ 2
Bṛhat Saṃhitā 5
Bhāgavata Purāṇa 10.82 — the eclipse pilgrimage to Kurukṣetra
पूर्णिमा
✦महत्त्व
पूर्णिमा — पूर्णता का दिन, जब मन का अपना ग्रह पूर्ण होता है। यह सत्यनारायण व्रत, दान, गुरु-पूजन और पवित्र जल में स्नान का परम्परागत दिन है; हर मास की पूर्णिमा अपना एक पर्व लिये होती है।
Nārada, grieved by the sufferings of people in the Kali age, asked Viṣṇu for a simple remedy, and the Lord taught him the worship of Satya-Nārāyaṇa — Truth itself as God. The kathā’s five chapters tell of a poor brāhmaṇa of Kāśī, a woodcutter, the merchant Sādhu and his daughter Kalāvatī, and King Tuṅgadhvaja: each prospered by keeping the vow and honouring its prasāda, and each stumbled on forgetting a promise made to the Lord — for truthfulness is the vow’s real offering.
🔥पूजा और हवन
In the evening: a kalaśa and an image or picture of Viṣṇu under a canopy of plantain stems; offerings of tulasī, fruit and the prasāda of roasted wheat flour, sugar, ghee, milk and banana (sapāda-bhakṣya); the five-chapter kathā is read aloud and the prasāda shared with all. Arghya is offered to the risen moon.
ॐमन्त्र और जप 2
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
अर्थ: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
फल: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
Nārāyaṇa Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
अर्थ: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
फल: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
कृष्ण पक्ष की चतुर्थी, गणेश का मासिक व्रत: संकष्ट-हर, “कष्टों को हरने वाला”। व्रत चन्द्रोदय तक रखा जाता है। मंगलवार को पड़ने पर यह अंगारकी कहलाती है, जो सबसे श्रेष्ठ मानी जाती है।
📜शास्त्रों की कथा
Gaṇeśa Purāṇa, Upāsanā-khaṇḍa; Mudgala Purāṇa
The Gaṇeśa Purāṇa tells that Aṅgāraka (Mars), son of the Earth and the sage Bharadvāja, worshipped Gaṇeśa with long austerity; the Lord appeared to him on a dark fourth that fell on a Tuesday and granted that the day bear his name, and that whoever keeps the vow on it have every obstacle removed. Each month’s Caturthī has its own form of Gaṇeśa and its own story, told at moonrise.
🌙व्रत
A day-long fast, fruit and roots permitted; at moonrise Gaṇeśa is worshipped, arghya is given to the Moon, the kathā is heard and the fast is broken.
🔥पूजा और हवन
Twenty-one dūrvā blades, red flowers, modaka or sesame laḍḍū; the Saṅkaṣṭa-nāśana Gaṇeśa-stotra from the Nārada Purāṇa and the Atharvaśīrṣa are recited.
ॐमन्त्र और जप 1
ॐ गं गणपतये नमः ॥
oṃ gaṃ gaṇapataye namaḥ ||
अर्थ: Salutation to Gaṇapati, lord of the hosts.
फल: Recited before every beginning — removes obstacles and grants success, learning and a steady intellect.
… for so many thousand years he is honoured in heaven. Bathing with sesame, rubbing the body with sesame, offering sesame into the fire, sesame in water —
अंग्रेज़ी भावार्थ होरा का है — उपलब्ध संस्करण में केवल हिन्दी टीका है।
हर पक्ष की ग्यारहवीं तिथि, विष्णु को सब दिनों में सबसे प्रिय। ग्यारह का अर्थ है दस इन्द्रियाँ और मन; इस दिन इन्हें अन्न से हटाकर प्रभु की ओर मोड़ा जाता है। पद्म पुराण वर्ष की प्रत्येक एकादशी को उसका अपना नाम, कथा और फल देता है।
📜शास्त्रों की कथा
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 38 — the birth of Ekādaśī
In the Kṛta age the asura Mura drove the gods from heaven. Viṣṇu fought him for a thousand divine years and then withdrew to rest in the cave Hemavatī at Badarikāśrama. Mura followed, meaning to slay the sleeping Lord — when from Viṣṇu’s own body sprang a radiant maiden, armed, who met the asura in battle and reduced him to ashes with a sound. Waking, the Lord asked who had done this; she answered that she was born of him, on the eleventh day. Pleased, he named her Ekādaśī and granted her wish: that whoever fasts on her day be freed from wrong and come to his abode.
🌙व्रत
A light single meal on Daśamī; on Ekādaśī a full fast, or fruit and milk, with all grains and beans set aside; a night vigil with the names of Hari; and pāraṇa on Dvādaśī morning after sunrise, within the Dvādaśī, after feeding another.
🔥पूजा और हवन
Viṣṇu is worshipped with tulasī leaves, sandal, flowers, lamp and fruit; the Viṣṇu-sahasranāma, the Gītā and the Ekādaśī-māhātmya of the day are read; lamps are lit before the tulasī at dusk.
ॐमन्त्र और जप 2
ॐ नमो भगवते वासुदेवाय ॥
oṃ namo bhagavate vāsudevāya ||
अर्थ: Salutation to the blessed Lord Vāsudeva.
फल: The dvādaśākṣara — by this mantra the child Dhruva saw the Lord within six months; recited for devotion, protection and liberation.
Bhāgavata Purāṇa 4.8.54 — the twelve-syllable mantra Nārada gives to Dhruva
ॐ नमो नारायणाय ॥
oṃ namo nārāyaṇāya ||
अर्थ: Salutation to Nārāyaṇa, the refuge of all beings.
फल: The eight-syllable mantra — the Upaniṣad says one who recites it attains full life, prosperity and the abode of Viṣṇu.
Nārāyaṇa Upaniṣad (Kṛṣṇa Yajurveda)
📖शास्त्रीय सन्दर्भ 1
Padma Purāṇa, Uttara-khaṇḍa 36–63
सन्दर्भ
◐छब्बीस एकादशियाँ 26
चौबीस एकादशियों का वर्ष — बाहरी वलय शुक्ल, भीतरी कृष्ण; केन्द्र में अधिक मास की दो
पद्म पुराण, उत्तर-खण्ड, अध्याय ३८–६३ में प्रत्येक एकादशी की महिमा वैसे ही कही गई है जैसे श्रीकृष्ण ने युधिष्ठिर को सुनाई। कार्ड अमान्त मास देते हैं; पुराण उत्तर भारत की पूर्णिमान्त गणना में बोलता है, जिसमें कृष्ण पक्ष अगले मास के नाम से लिखा जाता है — दिन वही है। प्रत्येक कार्ड ग्रन्थालय में अपने अध्याय पर खुलता है।
On the Dvādaśī the pavitrāropaṇa — the offering of the sacred thread — to Vāsudeva is taught, with threads of gold, silver, copper, linen, silk and lotus-fibre.
अंग्रेज़ी भावार्थ होरा का है — उपलब्ध संस्करण में केवल हिन्दी टीका है।
अध्याय में: राजा महीजित् और ऋषि लोमश; द्वादशी को पवित्रारोपण
देवता निर्जिताः सर्वाः स्वर्गभ्रष्टाः कृताः प्रभो ।
अत्युग्रेण हि दैत्येन मुरनाम्ना महौजसा ।
इंद्रस्य वचनं श्रुत्वा विष्णुर्वचनमब्रवीत् ॥ 65 ॥
All the gods have been defeated and cast out of heaven, O Lord, by the exceedingly fierce and mighty daitya named Mura. Hearing Indra’s words, Viṣṇu spoke.
अंग्रेज़ी भावार्थ होरा का है — उपलब्ध संस्करण में केवल हिन्दी टीका है।
अध्याय में: चन्द्रावती का दैत्य मुर, जो देवताओं को स्वर्ग से निकालता है — स्वयं एकादशी की उत्पत्ति का अध्याय
… for so many thousand years he is honoured in heaven. Bathing with sesame, rubbing the body with sesame, offering sesame into the fire, sesame in water —
अंग्रेज़ी भावार्थ होरा का है — उपलब्ध संस्करण में केवल हिन्दी टीका है।
Nārada asked the lotus-seated Brahmā: “The one in the dark fortnight of Phālguna, Vijayā by name — tell me her merit, O best of the twice-born, by your grace.”
अंग्रेज़ी भावार्थ होरा का है — उपलब्ध संस्करण में केवल हिन्दी टीका है।
अमा वा यदि वा पूर्णा संपूर्णा जायते तदा ।
भूत्वा वै नाडिकाषष्ठिर्जायते प्रतिपद्दिने ।
अश्वमेधायुतैस्तुल्या सा भवेत्पक्षवर्द्धिनी ॥ 2 ॥
When the Amāvāsyā or the Pūrṇimā runs complete — a full sixty nāḍikās — and continues into the Pratipad day, that is Pakṣavardhinī, equal to ten thousand horse-sacrifices.
अंग्रेज़ी भावार्थ होरा का है — उपलब्ध संस्करण में केवल हिन्दी टीका है।
3
जया और विजया — नक्षत्र से नामित
पुनर्वसु में शुक्ल एकादशी — जया; श्रवण में शुक्ल द्वादशी — विजया। अध्याय इसी प्रकार जयन्ती और पापनाशिनी बताता है।
On the Dvādaśī the pavitrāropaṇa — the offering of the sacred thread — to Vāsudeva is taught, with threads of gold, silver, copper, linen, silk and lotus-fibre.
अंग्रेज़ी भावार्थ होरा का है — उपलब्ध संस्करण में केवल हिन्दी टीका है।
पाठ दिन से क्या माँगता है
सब अध्याय मिलकर वही थोड़ी-सी बातें माँगते हैं: एकादशी का उपवास (निर्जला पर निर्जल); अध्याय में दिए नाम से विष्णु-पूजन — दामोदर, हृषीकेश, पद्मनाभ; दिन के अनुरूप अर्पण — सफला पर फल, षट्तिला पर तिल, कामिका पर तुलसी; भजन-स्तोत्र के साथ रात्रि-जागरण; और द्वादशी को पारण से पहले पुनः पूजन। दिन का जप द्वादशाक्षरी — ॐ नमो भगवते वासुदेवाय — और विष्णु-सहस्रनाम है।
🌘ग्रहण
वराहमिहिर दोनों बातें साथ रखते हैं। पहले कथा: अमृत चखने वाला कटा हुआ सिर, जो ग्रह बना। फिर विज्ञान: चन्द्रमा पृथ्वी की छाया में प्रवेश करता है, और सूर्य-ग्रहण में चन्द्रमा सूर्य को ढकता है — “राहु कारण नहीं है”। और फिर यह कि अनुष्ठान क्यों चलता है: ब्रह्मा के वर से ग्रहण-काल की आहुति में राहु का भाग है।
वास्तव में, अपने ग्रहण में चन्द्रमा पृथ्वी की छाया में प्रवेश करता है; सूर्य-ग्रहण में चन्द्रमा सूर्य को ढकता है। इसलिए ग्रहण चन्द्रमा के लिए पिछले भाग से, और सूर्य के लिए अगले भाग से नहीं, आरम्भ होता है।
इस प्रकार दिव्य-दृष्टि वाले आचार्यों ने ग्रहण का वास्तविक कारण कहा है; और कहा गया है कि राहु इसका वास्तविक भौतिक कारण नहीं है, यही शास्त्र का वास्तविक तात्पर्य है।